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《与勇上人》全文
发布时间:2025-12-03 19:09:25 宋 / 释慧空   形式: 古风

虎丘之虎老且死,道人勇者乃其子。

以其有子父不亡,偈地风声犹在耳。

东山于其父子间,为之道旧为乡里。

要尔全机起乃翁,据虎头而收虎尾。

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鉴赏

这首诗描绘了虎丘山中的一段故事,通过“勇者”与“道人”的形象,展现了佛教中的因果轮回和孝道精神。

首句“虎丘之虎老且死”,以虎丘山的老虎象征生命的终结,引出后文对生命传承的探讨。接着,“道人勇者乃其子”揭示了老虎的儿子是道人,暗示着生命与精神的延续,以及个体在不同生命阶段的角色转变。

“以其有子父不亡”强调了父亲虽已逝去,但通过儿子的继承,其精神或影响力并未消逝,体现了佛教中“法身常存”的理念。接下来,“偈地风声犹在耳”则进一步说明了这种精神影响的深远,即使时间流逝,其教诲和精神仍能被后代铭记。

“东山于其父子间,为之道旧为乡里”将场景扩展至更广阔的社会背景,通过“东山”这一意象,象征着历史与传统的延续,道人向乡里讲述其父子的故事,不仅是在传承家族的历史,也是在传播一种超越个体的生命观和价值观。

最后,“要尔全机起乃翁,据虎头而收虎尾”表达了道人希望弟子们能够全面理解并实践其父亲(即“勇者”)的精神遗产,不仅要学习其智慧(“据虎头”),也要继承其勇气与决断力(“收虎尾”)。这不仅是对勇者精神的传承,也是对整个家族乃至社会道德与智慧的传承。

整体而言,这首诗通过生动的比喻和寓言手法,探讨了生命、传承、孝道与精神延续的主题,展现了佛教思想中关于生命意义和精神价值的独特视角。

作者介绍

释慧空
朝代:宋

释慧空(一○九六~一一五八),号东山,俗姓陈,福州(今属福建)人。年十四出家,初学于圆悟、六祖,后至疏山,为南岳下十四世,泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年(一一五三),住福州雪峰禅院,次年退归东庵。二十八年卒,年六十三(《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》)。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗,以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京图书馆)为底本,编为二卷。
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