短桨长桡出镜湄,弱罗和日本相宜。
广原积绿催芳急,幽谷新莺吐韵迟。
杂蕊搅丝飘易断,柔波排荇荡难移。
丽候佳辰应靡待,飞觞缓递棹停追。
短桨长桡出镜湄,弱罗和日本相宜。
广原积绿催芳急,幽谷新莺吐韵迟。
杂蕊搅丝飘易断,柔波排荇荡难移。
丽候佳辰应靡待,飞觞缓递棹停追。
这首诗描绘了春日里在镜水荡浆的生动场景,充满了生机与活力。首句“短桨长桡出镜湄”以简练的语言勾勒出划船者轻巧的动作,仿佛能感受到水面上轻轻荡漾的涟漪。接着,“弱罗和日本相宜”一句,巧妙地将人物与环境融合,暗示着一种和谐与舒适。
“广原积绿催芳急,幽谷新莺吐韵迟”两句,运用对比手法,一方面描绘了广阔的绿色原野上,春天的花朵竞相开放的景象;另一方面则通过“新莺”的“吐韵迟”,巧妙地表现了春天早晨的宁静与生机。这两句不仅展现了自然界的美丽,也蕴含了时间流转的哲理。
“杂蕊搅丝飘易断,柔波排荇荡难移”则进一步描绘了水面上的动态美,杂蕊随风飘散,如同细丝般轻盈,而柔波与水草的互动,既展现了水的柔美,又暗示了自然界的秩序与和谐。
最后,“丽候佳辰应靡待,飞觞缓递棹停追”表达了诗人对美好时光的珍惜与享受,无论是饮酒还是荡浆,都充满了乐趣与闲适。整首诗通过对春日荡浆的细腻描绘,展现了诗人对自然美景的热爱以及对生活情趣的追求。
惟昔永乐初,皇帝治明堂。
取材苍梧野,在楩楠豫章。
督以给事臣,若曰伯善行。
公素侃察闻,百辟得激扬。
譬如公输子,材悉良不良。
此行固天简,公亦喜自当。
握节指八桂,伐鼓官舲扬。
惟木弥万山,计材不计章。
昂霄及耸壑,乃适于栋梁。
此处瘴疠地,气候日不常。
公病即不治,骨肉悬江东。
无人事绥复,其魂怅彷徨。
枯藤束木函,一殡六十霜。
嗟嗟榛鹤辈,祖死而后生。
但知彼有殡,不知在何方。
坐辄向西南,行亦西南望。
虽剧返葬心,日月何茫茫。
无财亦无时,犹盲者无相。
天实使汤公,官广得其详。
书报在全州,湘山寺之旁。
如因曼父母,始知墓在防。
二子读书毕,哭踊如初丧。
榛行不择日,即日裹糇粮。
鹤云兄当住,小弟力颇强。
此榇所不返,不复载见兄。
出门当严冬,雨雪满大荒。
九溪多鼍鳄,鼓涛播舟航。
五岭饶虎豹,磨牙引饥吭。
鹤行无恐怖,孝至胆气刚。
达彼全州境,入寺悲荒凉。
宛然三门侧,有垤记其藏。
拜之号三绕,闻者痛肝肠。
发幽升輀车,奉还万里乡。
白骨犹载肉,乐归所自生。
蔼蔼桑梓里,郁郁楸梧冈。
得从先人兆,如齐返周葬。
况与元配合,孤雌成鸳鸯。
剑适合延平,璧不滞咸阳。
剑璧不自能,良藉人所将。
呜呼二子者,生死有耿光。
呜呼二子者,古义行于今。
呜呼二子者,颓俗亦可兴。
虞山若增高,琴川若增长。
《纪姚给事归葬》【明·沈周】惟昔永乐初,皇帝治明堂。取材苍梧野,在楩楠豫章。督以给事臣,若曰伯善行。公素侃察闻,百辟得激扬。譬如公输子,材悉良不良。此行固天简,公亦喜自当。握节指八桂,伐鼓官舲扬。惟木弥万山,计材不计章。昂霄及耸壑,乃适于栋梁。此处瘴疠地,气候日不常。公病即不治,骨肉悬江东。无人事绥复,其魂怅彷徨。枯藤束木函,一殡六十霜。嗟嗟榛鹤辈,祖死而后生。但知彼有殡,不知在何方。坐辄向西南,行亦西南望。虽剧返葬心,日月何茫茫。无财亦无时,犹盲者无相。天实使汤公,官广得其详。书报在全州,湘山寺之旁。如因曼父母,始知墓在防。二子读书毕,哭踊如初丧。榛行不择日,即日裹糇粮。鹤云兄当住,小弟力颇强。此榇所不返,不复载见兄。出门当严冬,雨雪满大荒。九溪多鼍鳄,鼓涛播舟航。五岭饶虎豹,磨牙引饥吭。鹤行无恐怖,孝至胆气刚。达彼全州境,入寺悲荒凉。宛然三门侧,有垤记其藏。拜之号三绕,闻者痛肝肠。发幽升輀车,奉还万里乡。白骨犹载肉,乐归所自生。蔼蔼桑梓里,郁郁楸梧冈。得从先人兆,如齐返周葬。况与元配合,孤雌成鸳鸯。剑适合延平,璧不滞咸阳。剑璧不自能,良藉人所将。呜呼二子者,生死有耿光。呜呼二子者,古义行于今。呜呼二子者,颓俗亦可兴。虞山若增高,琴川若增长。
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远秀目已周,复骋登高足。
青山不嫌人,所取随我欲。
巍巍古仙坛,寂寂奠林麓。
七桧交云霞,灵飙散清馥。
崇台转磴道,攀缘把傍竹。
同行玉堂彦,高咏应虚谷。
逍遥东山风,已屏歌管俗。
申纸惊连章,谬图仍附轴。
聊以志倾赏,流传亦何卜。
或恐闻邦人,有酒悔无逐。