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《叹·其五》全文
发布时间:2025-12-05 02:18:14 明 / 倪元璐   形式: 五言律诗  押[元]韵

不似无心蚓,茹泥徒吹喷。

离骚经没字,颡叫子能言。

逐闷出牙阖,盗情输耳垣。

曈昽已激热,得致石人论。

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鉴赏

这首诗以独特的视角和深邃的寓意,展现了诗人对人生百态的深刻洞察与反思。诗中运用了比喻和象征的手法,将“无心蚓”、“离骚经”、“瞳昽”等元素融入其中,构建了一个充满哲理意味的世界。

“不似无心蚓,茹泥徒吹喷”,开篇即以“无心蚓”为喻,形象地描绘了一种看似努力实则徒劳的状态,暗示着人生的盲目追求往往难以达到真正的目标或意义。这里的“茹泥”与“吹喷”形成鲜明对比,前者代表了沉溺于琐碎事物的无意义努力,后者则可能象征着某种表面的炫耀或虚张声势。

“离骚经没字,颡叫子能言”,通过“离骚经”的典故,引申出对文字与表达能力的思考。在诗人的笔下,“没字”的离骚经仿佛象征着无法言说的深层情感或真理,而“颡叫子能言”则可能是对那些能够直抒胸臆、表达内心真实感受的人的赞美。这里暗含了对语言与情感表达之间关系的探讨,以及对真正沟通与理解的渴望。

“逐闷出牙阖,盗情输耳垣”,这两句进一步深化了对人性和社会现象的观察。通过“逐闷”与“盗情”的描述,诗人似乎在探讨人们在面对困扰或情感时的应对方式,以及社会环境中信息传递与情感交流的复杂性。这里的“牙阖”与“耳垣”可能分别象征着言语的出口与倾听的门户,暗示了沟通中的障碍与可能的误解。

“曈昽已激热,得致石人论”,最后两句以“曈昽”(日出时分)的景象为背景,表达了对光明与真理的追求。这里的“激热”可能象征着内心的激情或对知识的渴望,而“石人论”则可能是对某种固执或僵化观念的讽刺,强调了在追求真理的过程中,保持开放与灵活思维的重要性。

整体而言,这首诗通过一系列富有象征意义的意象和隐喻,深刻反映了诗人对人生、社会、情感以及知识探索等多个层面的思考与感悟,展现了其独特的艺术风格和深刻的哲学洞见。

作者介绍
倪元璐

倪元璐
朝代:明

倪元璐(1593—1644),字汝玉,一作玉汝,号鸿宝,浙江上虞(今绍兴市上虞区)人,明末官员、书法家。明天启二年(1622)进士,历官至户、礼两部尚书,书、画俱工。倪元璐书法灵秀神妙,行草尤极超逸,最得王右军、颜鲁公和苏东坡三人翰墨之助, 用笔锋棱四露中见苍浑,并时杂有渴笔与浓墨相映成趣,结字奇侧多变,书风奇伟,后人对他有“笔奇、字奇、格奇”之“三奇”,“势足、意足、韵足”之“三足”的称誉。崇祯十七年(1644年),李自成陷京师,元璐自缢殉节,卒年五十二。弘光时,追赠少保、吏部尚书,谥文正,清廷赐谥文贞
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