闲论修持，修持非草草。猛舍家缘，方求大道。
灭尽无明，如轲能养浩。肯逐人情似桔槔。
鷇食鹑居，自然无烦恼。垢面蓬头，心田频扫。
金木相生，就中成至宝。便觉灵光出一毫。
《玉堂春》全文
- 鉴赏
这首元代马钰的《玉堂春》是一首禅宗修行的感悟诗。诗人强调修持不是轻率之举，需要果断舍弃世俗牵绊，才能追求大道。"灭尽无明"象征去除心中的迷惑和无知，"如轲能养浩"比喻通过坚定的决心培养广阔的智慧。诗人批评那些被世俗情感牵扯的人，就像桔槔汲水般摇摆不定，而真正的修行者应如雏鸟般简单生活，自然远离烦恼。
"垢面蓬头"描绘了修行者的朴素形象，他们注重内心的净化，不断扫除心灵的尘埃。"金木相生"寓言了道家的阴阳哲学，认为在对立中找到平衡，可以孕育出内在的宝贵精神。最后，诗人表达出修行带来的效果，即灵性光辉的显现，哪怕微小，却充满力量。
整首诗以简洁的语言，表达了对修行深刻的理解和个人体验，体现了元代道教徒对于内心修炼的重视和追求。
- 作者介绍
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马钰
凤翔扶风人，徙居登州宁海，字元宝，号丹阳子。初名从义，字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲，从其学道术，与妻孙不二同时出家。后游莱阳，入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。朝代：元
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白云书舍
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《白云书舍》【明·李时勉】白云飞绕秦川山，山中人与云俱閒。黄金满籯未足贵，贮书万卷不为难。书日益多心益喜，欲把箕裘遗诸子。天上楼成忽见招，身后经传竟谁是。丁宁为语结发人，我死儿存书可亲。莫言孤寡即消落，当知富贵须辛勤。妻贤子孝念遗训，下帷读书初发愤。十载犹闻佔毕声，九霄忽睹鲲鹏运。虎榜春题姓字香，簪缨曳绂在周行。乌府争看新锦绣，白云还忆旧山房。山房书在人已逝，慈颜远隔萦离思。一望云山更怆神，独宿霜台不成寐。昨来北阙荷恩荣，褒封应慰倚门情。郎官追赠贲幽壤，昼绣东来别上京。上京渐远云渐近，浙水东头是乡郡。昔年猿鹤骇衣冠，此日风云护门径。綵衣舞罢望天门，思将忠赤答君恩。焉能久作林泉客，还欲离家辞白云。
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题兰石寄王善学
清源先生乡达尊，昔以通家拜函丈。
别来四十有三年，至今仪形劳梦想。
当时令子朴且真，与我相欢亦长往。
有孙今传祖父业，授徒假馆双江上。
不随尘俗混驱驰，但以诗书待咨访。
潜心篆籀积岁年，往往挥毫作题榜。
我虽闻之未识面，已为名家动歆赏。
玉堂侍读重同宗，万里暌违心怏怏。
此图寄赠有微意，我为题诗叙畴曩。
清贞比德兰与石，珍重幽人在林莽。
金陵行
从古佳丽金陵州，到今城郭枕江流。
埋金往事堕茫昧，含风老树长萧飕。
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六帝云浮几苍狗，三国角斗真蜗牛。
青山似洛只复叹，神器归隋良可羞。
凤凰何来栖李树，鸥鹭戏浴弥沧洲。
天堑已知徒恃险，地肺只合从仙游。
君不见昔人《黍离》歌宗周，旁徨不去心悠悠。
天荒地老著许愁，日往月来无时休。
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