屋外一蝉鸣树阴,矮窗睡起静沈沈。
破衣半解斜阳里,扪得虱时多快心。
屋外一蝉鸣树阴,矮窗睡起静沈沈。
破衣半解斜阳里,扪得虱时多快心。
这首诗描绘了诗人萧澥在宋代的一幅闲适生活画面。首句"屋外一蝉鸣树阴"以蝉鸣声点出夏日午后的宁静,蝉鸣与树阴相映成趣,营造出一种清幽的氛围。次句"矮窗睡起静沈沈"则写出诗人午后小憩后的慵懒与惬意,"静沈沈"三字更显其心境的宁和。
第三句"破衣半解斜阳里"进一步刻画了诗人生活的简朴,"破衣"透露出生活的艰辛,而"半解"的动作则流露出一种随性自然的态度,斜阳的余晖洒在身上,增添了几分落寞与淡然。最后一句"扪得虱时多快心"看似荒诞,实则寓含深意,诗人通过抓痒的动作,表达出在艰难生活中找到一丝微小的快乐,这种苦中作乐的心态,展现出诗人豁达的生活态度。
总的来说,这首诗以简洁的语言,通过日常生活细节的描绘,展现了诗人萧澥在困顿中的乐观与超脱,富有生活情趣和哲理意味。
孤臣生苦晚,仅及熙宁初。
虽沾化育恩,不睹衣冠馀。
呜呼丕显哉,谟训存诸书。
议论略秦汉,制作追唐虞。
每闻父老言,太息涕泪濡。
不意垂老年,观此河出图。
禹鼎沦泗水,异说纷相诬。
蔽之十二言,一洗诸儒迂。
天意盖若曰,世定后圣无。
要当缵禹功,千载与之俱。
各力所未遑,翼子其付诸。
崇宁果图功,继志若合符。
屹然奠九鼎,四海安覆盂。
此书天所锡,制器实权舆。
岩岩宝阁尊,万灵所依于。
嗟尔九州民,跂行与蹶趋。
瞻之必稽首,过者当下车。
至道非言,言亦可传。可传何也,应物而宣。
言虽应物,物自无物。无物之言,言音自没。
绝言之语,妙应还普。道非晦明,语默同取。
举复谁唱,物物虚旷。咸通大千,遍乎尘想。
品类非一,同言异出。圆音落落,凡圣俱适。
千品万类,薰含种智。故此一门,称无量义。
山河宣演,草木扬音。长说无间,所谓甚深。
深兮甚浅,不动情见。最省工夫,凡夫不荐。
不荐最亲,妙义敷陈。欢言即笑,恚怒即嗔。
嗔为金刚,喜为迦叶。华藏毗卢,心心相接。
接兮可见,莫看背面。无字密言,从兹出现。
现复谁论,非用耳闻。六根共户,妙偈星分。
森罗经文,不出一尘。非舌非辩,雷转电奔。
展之在手,何法不有。纵横三界,无一渗漏。
时人不信,执言说病。依倚前尘,以为决定。
决定是心,决定是尘。心尘所使,非自由人。
诸圣苦口,随愚过咎。巧说多词,强为分剖。
法无言说,汝须善别。舍离语言,生死自绝。
凡夫闻此,无说过咎。取彼无言,冥然长久。
端坐暗狱,以心相续。背却语言,犹如土木。
舍有之无,落在邪途。有无俱病,二病俱祛。
祛复何去,不离当处。当处不生,语默相取。
取兮不知,是东是西。说即不说,不疑即疑。
故称佛子,了事凡夫。是何凡夫,问取李胡。
《标指六偈.语默》【宋·释清远】至道非言,言亦可传。可传何也,应物而宣。言虽应物,物自无物。无物之言,言音自没。绝言之语,妙应还普。道非晦明,语默同取。举复谁唱,物物虚旷。咸通大千,遍乎尘想。品类非一,同言异出。圆音落落,凡圣俱适。千品万类,薰含种智。故此一门,称无量义。山河宣演,草木扬音。长说无间,所谓甚深。深兮甚浅,不动情见。最省工夫,凡夫不荐。不荐最亲,妙义敷陈。欢言即笑,恚怒即嗔。嗔为金刚,喜为迦叶。华藏毗卢,心心相接。接兮可见,莫看背面。无字密言,从兹出现。现复谁论,非用耳闻。六根共户,妙偈星分。森罗经文,不出一尘。非舌非辩,雷转电奔。展之在手,何法不有。纵横三界,无一渗漏。时人不信,执言说病。依倚前尘,以为决定。决定是心,决定是尘。心尘所使,非自由人。诸圣苦口,随愚过咎。巧说多词,强为分剖。法无言说,汝须善别。舍离语言,生死自绝。凡夫闻此,无说过咎。取彼无言,冥然长久。端坐暗狱,以心相续。背却语言,犹如土木。舍有之无,落在邪途。有无俱病,二病俱祛。祛复何去,不离当处。当处不生,语默相取。取兮不知,是东是西。说即不说,不疑即疑。故称佛子,了事凡夫。是何凡夫,问取李胡。
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洛阳碧水扬春风,铜驼陌上桃花红。
高楼叠柳绿相向,绡帐金銮香雾浓。
龙裘公子五陵客,拳毛赤兔双蹄白。
金钩宝玦逐飞香,醉入花丛恼花魄。
青娥皓齿列吴娼,梅粉妆成半额黄。
罗屏绣幕围寒玉,帐里吹笙学凤凰。
细绿围红晓烟湿,车马騑騑云栉栉。
琼蕊杯深琥珀浓,鸳鸯枕镂珊瑚涩。
吹龙笛,歌白纻,兰席淋漓日将暮。
君不见灞陵岸上杨柳枝,青青送别伤南浦。