僧中何事最闻名,笔札高奇是梦英。
十八家书垂墨妙,一千年圣遇文明。
未将六籍重刊石,已驾三车到化城。
此日劳师相枉访,豁然襟抱慰平生。
僧中何事最闻名,笔札高奇是梦英。
十八家书垂墨妙,一千年圣遇文明。
未将六籍重刊石,已驾三车到化城。
此日劳师相枉访,豁然襟抱慰平生。
这首诗是宋代诗人赵昌言的作品《喜英公大师相访》,主要赞扬了僧人梦英大师在书法和学问上的卓越成就。首句“僧中何事最闻名”以设问开篇,引出对梦英大师的赞誉;“笔札高奇是梦英”直接点明大师的特长在于书法,其作品风格独特,技艺超群。接着,“十八家书垂墨妙”进一步强调他的书法艺术影响广泛,流传深远。
“一千年圣遇文明”则将梦英大师的学问比作千年难遇的圣贤之才,他的智慧和文明教化如同光照千秋。诗人提到“未将六籍重刊石”,意指大师并未满足于仅刻写经典,而是有更深远的文化传播理想。最后,“已驾三车到化城”运用了生动的比喻,表示大师的智慧如同驾车驶向化城(佛教中的极乐世界),形象地表达了他对佛法的精深理解和传播。
诗的结尾“此日劳师相枉访,豁然襟抱慰平生”表达了诗人对大师来访的欣喜之情,认为这次拜访使自己的胸襟开阔,精神得到了极大的安慰。整首诗赞美了梦英大师的才华与贡献,同时也流露出诗人对知识文化的敬仰和对友情的珍视。
四千年中中国史,咄咄怪事宁有此?
与君不见一年耳,去年此时事方始。
谓之曰战仍互市,曰和而既攻其使。
同一国民民教异,昨日义民今日匪。
同一国臣南北异,或而矫旨或抗旨。
惟俄、德、法、英、日、美,其军更联意、奥、比。
以其枪炮御弓矢,民间尚自传胜仗,岂料神兵竟难恃!
守城何人无张、许,收京何人无郭、李。
此时中国论人才,但得秦桧亦可喜。
拒割地议反赖商,定保皇罪乃杀士。
纷纷构党互生死,言新言旧徒为尔。
西来日月犹双悬,北去山河枉万里。
仪鸾殿卓诸国旂,博物院陈历朝玺。
留都扈跸方争功,迁都返跸相謷訾。
伺人怒喜为怒喜,不知国雠况国耻。
素衣豆粥哀痛诏,可惜人心呼不起。
嗟哉臣民四万万,谁竟一心奉天子。
晏坐东南望西北,九庙尚在烟尘里。
韩江东走大海水,江头一老哀未已。
昨寄我诗泪满纸,止一年耳事且然,眼中况复流年驶?
安得同作上界仙,下视群雄如蝼蚁。
任他争战数千年,洞中一局棋未已。
《述哀答伯瑶》【清·丘逢甲】四千年中中国史,咄咄怪事宁有此?与君不见一年耳,去年此时事方始。谓之曰战仍互市,曰和而既攻其使。同一国民民教异,昨日义民今日匪。同一国臣南北异,或而矫旨或抗旨。惟俄、德、法、英、日、美,其军更联意、奥、比。以其枪炮御弓矢,民间尚自传胜仗,岂料神兵竟难恃!守城何人无张、许,收京何人无郭、李。此时中国论人才,但得秦桧亦可喜。拒割地议反赖商,定保皇罪乃杀士。纷纷构党互生死,言新言旧徒为尔。西来日月犹双悬,北去山河枉万里。仪鸾殿卓诸国旂,博物院陈历朝玺。留都扈跸方争功,迁都返跸相謷訾。伺人怒喜为怒喜,不知国雠况国耻。素衣豆粥哀痛诏,可惜人心呼不起。嗟哉臣民四万万,谁竟一心奉天子。晏坐东南望西北,九庙尚在烟尘里。韩江东走大海水,江头一老哀未已。昨寄我诗泪满纸,止一年耳事且然,眼中况复流年驶?安得同作上界仙,下视群雄如蝼蚁。任他争战数千年,洞中一局棋未已。
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东风吹柳作醉舞,一枝夜泣梨花雨。
隔帘鹦鹉偷传语,护花四立星幡古。
柳亸花娇总可人,回眸一笑媚生春。
柳太颠狂花太弱,惜花兼惜苗条身。
水晶帘畔曾相遇,别后空传护花句。
何时重拭看花眼,杨柳楼台好天气。
十万雄师散岛中,天南归棹喜君同。
斩蛟未得愁看剑,射狗欣闻梦引弓。
故部凄凉沧海碧,上林消息杏花红。
钤韬便是治安策,终为君王略远东。