形存我有天,形解天有我。
性量反厥初,理真气不堕。
望月空中明,逐水月碎琐。
天人同一原,以此识担荷。
惜情但犹豫,流光悲石火。
形存我有天,形解天有我。
性量反厥初,理真气不堕。
望月空中明,逐水月碎琐。
天人同一原,以此识担荷。
惜情但犹豫,流光悲石火。
这首诗《读书偶得七首(其二)》由清代诗人戴亨所作,通过深邃的哲理思考,展现了对宇宙、生命与存在的深刻洞察。
首句“形存我有天,形解天有我”以“形”与“天”的关系为切入点,探讨了个体与宇宙的关系。在“形存”时,个体与宇宙相依存;当“形解”后,宇宙中仍存有“我”的痕迹,体现了生命的永恒与宇宙的包容性。
接着,“性量反厥初,理真气不堕”表达了个体本质与宇宙真理之间的联系,认为个体的本质回归到最初的纯粹状态,真理与气(生命力或精神力量)不会消逝,强调了精神层面的永恒性。
“望月空中明,逐水月碎琐”运用自然景象作为比喻,月亮在天空中明亮而完整,而在水中则因水流的波动而破碎不全,象征着个体在不同环境中的存在状态,以及宇宙真理在个体感知中的显现方式。
“天人同一原,以此识担荷”揭示了天人合一的哲学理念,认为人与宇宙是不可分割的整体,通过这种认识,个体能够承担起自己的责任和使命。
最后,“惜情但犹豫,流光悲石火”表达了对时间流逝的感慨和对情感的珍惜。时间如同飞逝的石火,短暂而宝贵,因此在面对情感时应珍惜并果断行动,避免犹豫和遗憾。
整体而言,这首诗通过丰富的意象和深刻的哲理,探讨了个体与宇宙、生命与存在的关系,以及如何在有限的生命中追求真理、承担责任和珍惜情感的主题。
少雨多风别有天,人稠地瘠海为田。
浮松沙碛无禾稼,零落根株是爨烟。
土产固难资罄室,石尤况复阻商船。
空中讶撒盐如絮,岛畔浑忘钓有筌。
转徙伤心增困蹙,生涯偻指半颠连。
非关珠桂居奇积,却有蘼芜献早鲜。
无米作炊誇巧妇,如伤在念使君贤。
救荒有道筹三便,利济为怀计万全。
手示谆谆通贷急,羽书亟亟告灾偏。
指囷公自输兵谷,集腋人皆解俸钱。
审户首严贫极次,赒饥躬必善周旋。
穷檐已惬更生愿,黉序咸欣得路先。
桃李满门培旧种,輶轩散帙订新编。
福星处处瞻依切,生佛家家顶礼虔。
骥足匪遥趋魏阙,鸿勋不泯树瀛堧。
竹林我亦依棠荫,巴里音偕茇舍传。
《壬辰仲春随徐幼眉年丈渡澎查赈当道诸公迭有唱和勉成七言排律一首为蒋怿庵年丈志别》【清·蔡徵蕙】少雨多风别有天,人稠地瘠海为田。浮松沙碛无禾稼,零落根株是爨烟。土产固难资罄室,石尤况复阻商船。空中讶撒盐如絮,岛畔浑忘钓有筌。转徙伤心增困蹙,生涯偻指半颠连。非关珠桂居奇积,却有蘼芜献早鲜。无米作炊誇巧妇,如伤在念使君贤。救荒有道筹三便,利济为怀计万全。手示谆谆通贷急,羽书亟亟告灾偏。指囷公自输兵谷,集腋人皆解俸钱。审户首严贫极次,赒饥躬必善周旋。穷檐已惬更生愿,黉序咸欣得路先。桃李满门培旧种,輶轩散帙订新编。福星处处瞻依切,生佛家家顶礼虔。骥足匪遥趋魏阙,鸿勋不泯树瀛堧。竹林我亦依棠荫,巴里音偕茇舍传。
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