西涧当年卜考槃，便于神武挂衣冠。
后生无复知前辈，故老犹能说长官。
三尺荒坟埋玉冷，百年壮节倚天寒。
表章赖有群贤力，谁把生刍奠酒盘。
《刘屯田墓壮节亭》全文
- 拼音版原文全文
刘 屯 田 墓 壮 节 亭 宋 /尤 袤 西 涧 当 年 卜 考 槃 ，便 於 神 武 挂 衣 冠 。后 生 无 复 知 前 辈 ，故 老 犹 能 说 长 官 。三 尺 荒 坟 埋 玉 冷 ，百 年 壮 节 倚 天 寒 。表 章 赖 有 群 贤 力 ，推 把 生 刍 奠 酒 盘 。
- 注释
- 卜考槃：隐居。
神武：指代帝王或重要的地方。
挂衣冠：挂起官帽，表示辞官归隐。
后生：年轻人。
前辈：指前代有德行的人。
长官：这里指那位隐居的前辈。
荒坟：荒凉的墓地。
玉：比喻人的高尚品质。
倚天寒：形容忠诚坚定，如天般高洁。
表章：表彰。
群贤：众多有才能的人。
生刍奠酒：古人对亡者的敬意，用草和酒祭祀。
- 翻译
- 当年在西涧选择隐居，将官帽挂在神武之处。
新一代已无人知晓先贤，但老人们还能讲述他的事迹。
他冰冷的墓中埋藏着珍贵的美德，百年的忠诚如寒天倚立。
幸亏有众多贤人之力，才得以表彰，但谁还会像古人一样献上祭品呢？
- 鉴赏
这首诗描绘了一种怀古幽思的情境，通过对古人墓地的描述，抒发了对过去英雄事迹的赞美之情和对当前世道变迁的感慨。
"西涧当年卜考槃，便于神武挂衣冠。" 这两句诗开篇即点明历史的深远，西涧可能指某个古代地点，而卜考槃则是一种占卜用的器具，神武则是对古人英雄的一种尊称。这里通过古人的行迹和服饰，勾勒出一幅生动的历史画面。
"后生无复知前辈，故老犹能说长官。" 这两句表达了诗人对当代后生的不满，他们已经无法理解或记住过去的英雄事迹，只有年迈的老者还能够讲述那些遥远的往事。
"三尺荒坟埋玉冷，百年壮节倚天寒。" 这两句诗通过对古墓和英雄遗骸的描写，表达了对逝去时代的怀念之情。三尺荒坟指的是古人墓地已经荒废，而百年壮节则是对过去英勇事迹的赞美。
"表章赖有群贤力，谁把生刍奠酒盘。" 最后两句诗强调了传承历史和英雄事迹的重要性，表章即指那些记录历史的事物，而群贤则是对古代英杰人物的一种尊称。生刍奠酒盘可能是在提倡一种祭祀或纪念的仪式，以此来缅怀过去。
整首诗通过对古人墓地和英雄事迹的回忆，表现了诗人对于历史传承和英雄精神的深切关注，以及对于当前社会无法理解和继承这些美好事物的一种哀叹。
- 作者介绍
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尤袤
尤袤（mào）（1127年4月2日—1194年），字延之，小字季长，号遂初居士，晚号乐溪、木石老逸民，常州无锡（今江苏省无锡市）人。南宋著名诗人、大臣、藏书家。祖父尤申，父尤时享，治史擅诗。绍兴十八年（1148年），尤袤登进士第。初为泰兴令。孝宗朝，为大宗正丞，累迁至太常少卿，权充礼部侍郎兼修国史，又曾权中书舍人兼直学士。光宗朝为焕章阁侍制、给事中，后授礼部尚书兼侍读。卒后谥号“文简”。尤袤与杨万里、范成大、陆游并称为“南宋四大诗人”。原有《梁溪集》五十卷，早佚。清人尤侗辑有《梁溪遗稿》两卷，刊行于时。朝代：宋 字：延之 号：遂初居士 生辰：mào）（1127年—1202年
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