学佛回心又学仙，两头扪摸不能专。
大都错路生迷惑，便见迷途易变迁。
得事只烹身上药，痴心莫望火中莲。
但能求己兼求命，休说三千与大千。
《金丹诗四十八首·其十四》全文
- 注释
- 学佛：学习佛教。
回心：回头转向。
仙：道教中的仙人。
两头扪摸：同时探索两种不同的道路。
不能专：无法专心于一。
大都：大多。
错路：错误的道路。
生迷惑：产生困惑。
易变迁：容易改变。
得事：面对具体的事情。
身上药：自身的改善。
火中莲：佛教中象征解脱的莲花，此处比喻不可能实现的目标。
求己：寻求自我提升。
兼求命：同时也关注生命。
三千与大千：佛教中的三千世界和大千世界，泛指宇宙。
- 翻译
- 我先是学佛，后又学仙，两者之间难以专注。
大多数时候，人们在歧路上迷失，容易改变方向。
遇到事情，只需解决眼前问题，不要期待不可能的事，如成佛或成仙。
只要专注于自我提升和保全生命，别提什么三千世界或无边宇宙。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人张继先的作品，属于道教内丹修炼的范畴。诗中表达了对修佛与求仙两种精神追求的困惑和反思。开篇“学佛回心又学仙，两头扪摸不能专”表明作者在这两条道路上徘徊，无法决定到底要走哪一条路。
“大都错路生迷惑，便见迷途易变迁”说明了作者认为无论选择哪种修炼之道，都可能会陷入错误的路径中，而这种迷茫和困惑随着时间的推移而变得更为复杂。
接下来的“得事只烹身上药，痴心莫望火中莲”则是作者对内丹修炼的一种比喻。这里的“烹身体上的药”，意指通过自身的修炼来提炼真元，而非外求；“痴心莫望火中莲”则告诫自己不要沉迷于幻想或虚无缥缈的目标。
最后，“但能求己兼求命，休说三千与大千”表达了作者对个人修为和生命意义的追求，以及对时间长度（如“三千”、“大千”）的淡然态度。整首诗流露出一种深刻的自我反思和精神探索的色彩。
总体而言，这首诗通过对不同修炼道路的思考，展现了作者对于个人修养、生命价值以及时间观念等哲学问题的独到见解。
- 作者介绍
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张继先
张继先（1092－1127），字嘉闻，又字道正，号翛然子，“翛然子”。 北宋末著名道士，正一天师道第三十代天师。元符三年（1100年）嗣教，宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年（1127年）羽化，年仅三十六岁，葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶，无子，有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴，天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物，朝代：宋 字：嘉闻 号：翛然子 籍贯：林灵素真 生辰：1092－1127
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