乔木荒村古，归来遂所居。
人情安瓦落，机事识舟虚。
岁晚霜横野，宵长月照书。
心田恐芜没，不敢废耘锄。
《村居》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人回归乡村后的生活情景，充满了宁静与和谐的氛围。首句“乔木荒村古”以“乔木”和“荒村”勾勒出一片古老而略显荒凉的乡村景象，为全诗奠定了基调。接着，“归来遂所居”表达了诗人对这片土地的归属感和满足感。
“人情安瓦落，机事识舟虚”两句，通过对比人情的淳朴与世俗的忙碌，展现了诗人对乡村生活的向往和对简单生活的追求。“人情安瓦落”意味着人们在平凡的生活中找到了满足，“机事识舟虚”则暗示了城市中的种种忙碌和追逐不过是空虚的表象。
“岁晚霜横野，宵长月照书”描绘了乡村夜晚的宁静与美丽，霜降时节的田野被一层薄霜覆盖，夜晚的长河中，月光洒在书页上，营造出一种静谧而又充满诗意的氛围。
最后，“心田恐芜没，不敢废耘锄”表达了诗人对心灵世界的守护，担心在繁忙的生活中迷失自我，因此不敢懈怠，坚持耕作，既指实际的农耕，也象征着内心的耕耘与修养。
整体而言，这首诗通过对乡村生活的细腻描绘，展现了诗人对自然、宁静生活的向往和对内心世界的深刻思考，是一首富有哲理意味的佳作。
- 作者介绍
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薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
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