离筵开祖道,别驾向神京。
飞挽玉程急,驰驱官况轻。
处膏元不润,濯水自知清。
好为司农道,苍生望缓征。
离筵开祖道,别驾向神京。
飞挽玉程急,驰驱官况轻。
处膏元不润,濯水自知清。
好为司农道,苍生望缓征。
这首诗是明代诗人王廷陈所作的《送郑公北上》。诗中描绘了友人郑公即将启程北上的场景,充满了深情与勉励。
首联“离筵开祖道,别驾向神京”,以“离筵”和“祖道”点明了送别的地点和方向,预示着友人即将离开此地,前往京城。这里,“祖道”一词源自古代送行时在城门外设宴饯行的习俗,象征着对友人的深情厚谊和祝福。
颔联“飞挽玉程急,驰驱官况轻”,描述了友人旅途的匆忙与轻快。通过“飞挽”和“玉程”的形象描绘,展现了友人行程的迅速与尊贵;而“驰驱”则暗示了旅途的劳顿,但“官况轻”又表明了友人对此并不在意,显示出其豁达的心态。
颈联“处膏元不润,濯水自知清”,运用了比喻的手法,将友人的品质比作“膏”与“水”。其中,“处膏元不润”意味着即使身处污浊之中,友人也保持着内心的纯净与高洁;“濯水自知清”则进一步强调了友人的自我认知与道德坚守,即使外界环境如何变化,友人始终能保持自己的本色。
尾联“好为司农道,苍生望缓征”,表达了诗人对友人的期望与祝愿。希望友人能够为国家的农业发展献策献力(司农,古代官职,掌管农业),同时,也寄托了对友人平安归来的期盼,以及对广大民众渴望和平生活的愿望。
整体而言,这首诗情感真挚,既表达了对友人的深厚情谊,也蕴含了对友人品德的赞美和对国家、社会的美好祝愿。
前时君家饮,不见吹笛姬。
君言彼娉婷,病疟久屡治。
隔日作寒热,经时销膏脂。
医师尤饮食,冷滑滞在脾。
次闻有鬼物,水火阴以施。
乃因道士逐,实得鬼所为。
手洒桃枝汤,足学夏禹驰。
呵叱出门墙,勿复顾呕遗。
今虽病且已,皮骨尚尪羸。
岂暇理旧曲,未能画蛾眉。
当期重相见,风月临前墀。
老狐依丛祠,妖横起百怪。
巢枭助鸣声,穴兔资狡脍。
巫绐神灵言,俗奏饮食拜。
三年空祷祈,万疾无愈差。
膻臊日已炽,疑畏谁敢懈。
近者勇丈夫,发揭窟乃坏。
始时惊其狂,今尽喜其快。
尨茸毛尚存,独使尾徒大。
庙貌更一新,愿以邪为戒。