灵芝生河洲,动摇因洪波。
兰荣一何晚,严霜瘁其柯。
哀哉二芳草,不植太山阿。
文质道所贵,遭时用有嘉。
绛灌临衡宰,谓谊崇浮华。
贤才抑不用,远投荆南沙。
抱玉乘龙骥,不逢乐与和。
安得孔仲尼,为世陈四科。
灵芝生河洲,动摇因洪波。
兰荣一何晚,严霜瘁其柯。
哀哉二芳草,不植太山阿。
文质道所贵,遭时用有嘉。
绛灌临衡宰,谓谊崇浮华。
贤才抑不用,远投荆南沙。
抱玉乘龙骥,不逢乐与和。
安得孔仲尼,为世陈四科。
这首诗通过对比灵芝、兰草与二芳草的不同命运,以及对文质并重之人的遭遇,表达了对人才被埋没的感慨和对理想社会的向往。
首句“灵芝生河洲,动摇因洪波”,以灵芝生长于河洲,随波摇动,象征着才华横溢的人在动荡的环境中挣扎求存。接着,“兰荣一何晚,严霜瘁其柯”描绘了兰花虽迟开却终绽放,但严霜摧残其枝柯,暗喻了才华晚显者最终可能遭受挫折的命运。随后,“哀哉二芳草,不植太山阿”将二芳草比喻为才华出众但未得到合适栽培之人,感叹他们未能在高位上施展才能。接下来,“文质道所贵,遭时用有嘉”强调了文采与德行并重的重要性,并指出在适当的时候,这些品质会受到赞赏。然而,“绛灌临衡宰,谓谊崇浮华”批评了当时权臣如绛灌等,推崇表面的华丽而非实质的才华与品德。紧随其后的“贤才抑不用,远投荆南沙”表达了对贤才被压抑、不得志的不满,他们被迫远离权力中心,前往偏远之地。最后,“抱玉乘龙骥,不逢乐与和”比喻怀才不遇的贤士,即使拥有卓越的才能,也难以遇到能欣赏并重用他们的君主或智者。“安得孔仲尼,为世陈四科”则表达了对孔子及其教育理念的向往,希望能在当今社会中推行孔子的“四科”(即德行、言语、政事、文学),以培养全面发展的人才。
整体而言,这首诗通过对不同命运的花草和人才的对比,表达了对人才被忽视和埋没的深切同情,以及对理想社会中人才能得到公正评价和合理使用的渴望。
文成术既穷,云食马肝死。
栾大本同师,进因乐成姊。
五利将军好大言,安期羡门同周旋。
黄金可成河可塞,不死之药亦可得。
深宵祷祀下神仙,神仙难致鬼可格。
佩六印,封将军,燕齐术士尽扼腕,言神言鬼何。
言者亦可哀,世间安有神仙哉。
吁嗟五利不足数,奈何乃使尚公主。
鼙鼓声阑又管弦,江干无浪复无烟。
佳人锦瑟诉华年。
小妇苗条中妇艳,新愁掩抑旧愁牵。
袭人风露冷娟娟。
春申江冷,甚莺花烟月,游踪都扫。
八咏楼前重聚首,落落红裙乌帽。
梦影才圆,离襟已促,制泪成欢笑。
小红大白,坐中何客倾倒。
偏我落拓江湖,萧萧瑟瑟,蒲柳惊秋早。
十载名场如一梦,心事春婆知道。
鼓打回帆,诗成画壁,绮障真难了。
酒阑惆怅,美人名士俱老。
古杭州。好莺花寥落,烟水不胜愁。
劫重神伤,形劳吏俗,琼思瑶想都休。
蓦一朵、彩云飞下,认丰姿、重见杜家秋。
影里情悰,尘中物色,纸上灵修。
艳说泰娘声价,住江天海市,占尽风流。
潮长瞿塘,人归叱利,司勋梦醒从头。
借一幅、崔徽图画,寄相思、价要百缣酬。
毕竟文姬未赎,幻影浮沤。