志欲皈三竺,筇因蹑九华。
牙签翻贝叶,笔蕊涌莲花。
选胜云生岸,搜奇月印沙。
名山记疏略,布地写袈裟。
志欲皈三竺,筇因蹑九华。
牙签翻贝叶,笔蕊涌莲花。
选胜云生岸,搜奇月印沙。
名山记疏略,布地写袈裟。
这首诗描绘了张南村在前往九华山的路上,乘舟经过铜官渚时的所见所感。诗人以细腻的笔触,展现了旅途中的自然美景与内心的修行追求。
首联“志欲皈三竺,筇因蹑九华”,表达了张南村内心深处对佛教圣地的向往,以及他准备踏上朝圣之路的决心。这里的“三竺”指的是佛教中的三个重要圣地,而“九华”则是指九华山,它是地藏菩萨的道场,是佛教徒心中的圣地之一。
颔联“牙签翻贝叶,笔蕊涌莲花”,运用了生动的比喻,描述了张南村在旅途中阅读佛经的情景。牙签代表了书卷,贝叶象征着佛经,笔蕊和莲花则寓意着智慧与纯洁。这一联不仅展现了他对佛教文化的虔诚,也暗示了他在修行路上的不断探索与领悟。
颈联“选胜云生岸,搜奇月印沙”,描绘了旅途中的自然风光。云雾缭绕的岸边,月光洒在沙滩上,营造出一种静谧而神秘的氛围。这不仅是对外在景色的赞美,也是对内心平静状态的映射。
尾联“名山记疏略,布地写袈裟”,表达了张南村在名山大川中记录所见所感,以及他希望通过这些记录来传播佛法的愿望。这里的“袈裟”象征着僧侣的身份和修行的精神,同时也寓意着佛法的广泛传播。
整体来看,这首诗通过细腻的描写,展现了张南村在朝圣之路上的心境变化与对自然美景的感悟,同时也传达了他对佛教文化的深厚情感和对修行的执着追求。
被诏守东吴,夜渡扬子津。
拭目迎家山,洗我京洛尘。
此邦多贤豪,况复平生亲。
初欲循故事,公宴月三旬。
庶以叙契阔,岂徒乐吾身。
临州未阅月,吏牍方纷纭。
避嫌俄得请,主地翻为宾。
樽酒未重持,行乐知何因。
物理可胜叹,俯仰迹已陈。
趣整震泽帆,遥挹敬亭春。
五月而报政,速哉彼齐人。
今我若置邮,何德于吴民。
举手谢吴民,自笑行役频。
使君不能诗,烦汝迎送勤。
来惭白太守,去愧谢宣城。
农事方春作,田苗待雪催。
忽从天外降,尤胜腊前来。
枯槁全妆饰,勾萌暗养培。
格清徒自照,体弱不胜挼。
有势离还合,无情去却回。
乾坤迷境界,造化始元胎。
气凛侵帷幌,身轻寄草莱。
匿瑕漫粪壤,衔巧缀条枚。
空际如难集,毫端已共偎。
浓寒流远蜀,嘉兆叶清台。
既浑山兼泽,宁分石与瑰。
饥鸢蹲木杪,冻虎卧岩隈。
积恐江城满,重疑栈阁摧。
谁居梁苑右,或溯剡溪洄。
凝冱阴虽胜,沾濡旱可摧。
雕镌穷物象,皎洁离风埃。
雨脚纷犹杂,云头重不抬。
豪门张燕席,贫灶拥寒灰。
且喜蒙膏泽,仍知免沴灾。
斯民争庆贺,高会与欢咍。
把酒看宜醉,洪炉守至煨。
传闻诗句好,罢听乐声嗺。
洒落吟情健,玲珑霁色开。
营丘无复见,谁为写皑皑。
《和徐之才雪》【宋·冯山】农事方春作,田苗待雪催。忽从天外降,尤胜腊前来。枯槁全妆饰,勾萌暗养培。格清徒自照,体弱不胜挼。有势离还合,无情去却回。乾坤迷境界,造化始元胎。气凛侵帷幌,身轻寄草莱。匿瑕漫粪壤,衔巧缀条枚。空际如难集,毫端已共偎。浓寒流远蜀,嘉兆叶清台。既浑山兼泽,宁分石与瑰。饥鸢蹲木杪,冻虎卧岩隈。积恐江城满,重疑栈阁摧。谁居梁苑右,或溯剡溪洄。凝冱阴虽胜,沾濡旱可摧。雕镌穷物象,皎洁离风埃。雨脚纷犹杂,云头重不抬。豪门张燕席,贫灶拥寒灰。且喜蒙膏泽,仍知免沴灾。斯民争庆贺,高会与欢咍。把酒看宜醉,洪炉守至煨。传闻诗句好,罢听乐声嗺。洒落吟情健,玲珑霁色开。营丘无复见,谁为写皑皑。
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上党缘青冥,劲气西北隅。
黄河天际来,草木冬前枯。
其地号严冽,燕陇莫与俱。
毡罽护性命,冰霜结眉须。
土人一犯寒,斗酒沃始苏。
中州宦游士,未秋先嗟呼。
我闻已心慄,冻粟生皮肤。
而君风雪间,径作壶关趋。
少年始任气,慷慨若有馀。
自为功名行,不惮气候殊。
犬戎炽将灭,郁屈迎天诛。
幕府收英才,富贵往何图。
埋头簿书底,龌龊终非夫。
功业彼何人,送子诚起予。