生才大造果何因,变相登场总绝伦。
谁道分香非韵事,须知钻李亦传人。
山河不幸虚名世,钟鼎无灵污劫尘。
担粪著棋都弗解,还从物外寄间身。
生才大造果何因,变相登场总绝伦。
谁道分香非韵事,须知钻李亦传人。
山河不幸虚名世,钟鼎无灵污劫尘。
担粪著棋都弗解,还从物外寄间身。
这首清代杨光仪的《读史杂感(其一)》以历史人物的变迁为背景,表达了对才华横溢之人命运多舛的感慨。首句“生才大造果何因”质问天道,为何有如此杰出的才能却遭遇不公;“变相登场总绝伦”描绘了这些人才在不同场合中展现出超群的才华。
接下来,“谁道分香非韵事,须知钻李亦传人”暗示历史上的贤能者即使在看似平凡的事件中,如分香、钻营,也蕴含着传承和影响。“山河不幸虚名世,钟鼎无灵污劫尘”则揭示了历史长河中,英雄的名声有时并不能抵挡时代的动荡和尘埃。
最后两句“担粪著棋都弗解,还从物外寄间身”表达了诗人对这些人才在乱世中无所适从,只能超脱于世俗之外,寻求心灵寄托的无奈与同情。整首诗寓言深刻,借古讽今,体现了作者对历史人物命运的深沉思考。
蓬莱在何许,渺在东海虚。
其回五千里,上有神人居。
山川异百奥,风俗如三吴。
仙官示狡狯,百丈神干躯。
世人寻地脉,弱流垫轻壶。
徒闻羡门往,漫役君房愚。
孰为灵仙府,乃是尺寸庐。
燕坐吾玉几,天游我非车。
挥斥九清表,飘然隘中区。
岂蓬知大小,□识无真□。
教有三门,致极处、元来只一。
这一字法门,深不可测。
老子谷神恒不死,仲尼心易初无画。
问瞿昙教外涅槃心,密密密。学神仙,须定息。
学圣人,忘智识。论做佛机缄,只凭慧力。
道释儒流都勘破,圆明觉照工夫毕。
看顶门、进破见真如,光赫赫。