斯文无地与狂澜，到处浮屠到处山。
世有异端终自惑，道无孟子托谁闲。
风光冉冉聊随伴，今古寥寥只腼颜。
安得从人南海上，太虚归后便东还。
《定山和老痴韵》全文
- 鉴赏
这首诗表达了诗人对社会现象的深刻洞察与对道德伦理的坚守。首句“斯文无地与狂澜”描绘了在混乱的社会中，真正的文化与道德难以立足的现状，如同波涛汹涌的大海中找不到一片平静之地。接着，“到处浮屠到处山”则以自然景观比喻社会环境，暗示无论走到哪里，都充斥着各种复杂的人性和环境。
“世有异端终自惑，道无孟子托谁闲”两句，揭示了社会上存在的种种错误观念最终会误导人们，而真正的道德准则似乎无人能承担传播之责。这里巧妙地将孟子作为道德权威的象征，强调了在道德教育和实践中的重要性。
“风光冉冉聊随伴，今古寥寥只腼颜”表达了诗人面对世态炎凉，只能随波逐流，但内心仍保持着对美好事物的追求和对历史的尊重。最后，“安得从人南海上，太虚归后便东还”表达了诗人渴望远离尘嚣，寻找心灵的宁静之所，回归自然的愿望。
整体而言，这首诗通过对比、比喻等修辞手法，深刻反映了明代社会的复杂面貌，以及诗人对于道德、理想与现实之间矛盾的思考和挣扎。
- 作者介绍
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庄昶
庄昶（1437～1499）明代官员、学者。字孔暘，一作孔阳、孔抃，号木斋，晚号活水翁，学者称定山先生，汉族，江浦孝义（今江苏南京浦口区东门镇）人。成化二年进士，历翰林检讨。因反对朝庭灯彩焰火铺张浪费，不愿进诗献赋粉饰太平，与章懋、黄仲昭同谪，人称翰林四谏。被贬桂阳州判官，寻改南京行人司副。以忧归，卜居定山二十余年。弘治间，起为南京吏部郎中。罢归卒，追谥文节。昶诗仿击壤集之体。撰有《庄定山集》十卷。朝代：明
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