衲衣藤杖是吾缘。好归去,旧林泉。富贵任争先。
总不较、诸公著鞭。
雁飞汾水,鹤归华表,人事又千年。沧海变桑田。
谁知有、壶中洞天。
衲衣藤杖是吾缘。好归去,旧林泉。富贵任争先。
总不较、诸公著鞭。
雁飞汾水,鹤归华表,人事又千年。沧海变桑田。
谁知有、壶中洞天。
这首元代刘秉忠的《太常引》描绘了一位超然物外的隐逸者形象。开篇“衲衣藤杖是吾缘”,诗人以简朴的衣物和自然的杖头,表达了对朴素生活的执着和与世无争的态度。接着,“好归去,旧林泉”流露出他对回归自然、远离尘嚣的向往。
“富贵任争先。总不较、诸公著鞭”一句,暗示了诗人对于世俗名利的淡泊,他无意于与他人竞逐富贵,更愿意保持内心的宁静。“雁飞汾水,鹤归华表,人事又千年”运用典故,借雁南飞和鹤归山的意象,感叹时光荏苒,人事变迁,而自己却如闲云野鹤般自在。
最后,“沧海变桑田。谁知有、壶中洞天”两句,借用“沧海桑田”的自然变迁,寓意人生的无常,而“壶中洞天”则暗指道家所说的仙境,表达了诗人对于超脱尘世、追求永恒宁静的理想境界的追求。
整体来看,这首词通过描绘个人的生活选择和对世事的超脱态度,展现了刘秉忠深沉的人生哲学和对隐逸生活的向往。
君不见温公崇福十五年,上下千载书法严。
又不见蜀公静退不待耄,钟律制成天一笑。
乐则行之忧则违,出处无非圣之时。
一朝都人拥马首,留相天子不得辞。
颍昌胡为屹不动,各以就去揭矩仪。
悦斋先生天下士,琬琰琮璜国镇瑞。
盛名姱节耀古今,岁晚松阶犹候对。
时台剧谈锯蜚屑,志堂析疑■启钥。
夜归风雨一龛灯,目电窥书光烁烁。
禹贡山川如指掌,漆园之解无郭象。
更将次五订箕畴,不妨后觉勤钻仰。
年来岷峨殊怆悽,公与洁斋名德齐。
长庚磊磊配晓月,士有司命国蔡蓍。
卧架诗书差足乐,凭高忍见楚氛恶。
岂不望公勇拂衣,正恐百姓须公活。
愿公相业追元祐,以一至诚服雄狡。
愿公眉寿如东轩,黄发皤皤国元老。
云蒸雨族霈作霖,贤以类聚治乃兴。
卷舒在公亦何心,四海矫首西山岑。
薰风自南一披襟,起舞称寿千黄金。
洗耳五弦虞氏琴,为公缓轸歌嗣音。
《寿悦斋李先生》【宋·程公许】君不见温公崇福十五年,上下千载书法严。又不见蜀公静退不待耄,钟律制成天一笑。乐则行之忧则违,出处无非圣之时。一朝都人拥马首,留相天子不得辞。颍昌胡为屹不动,各以就去揭矩仪。悦斋先生天下士,琬琰琮璜国镇瑞。盛名姱节耀古今,岁晚松阶犹候对。时台剧谈锯蜚屑,志堂析疑■启钥。夜归风雨一龛灯,目电窥书光烁烁。禹贡山川如指掌,漆园之解无郭象。更将次五订箕畴,不妨后觉勤钻仰。年来岷峨殊怆悽,公与洁斋名德齐。长庚磊磊配晓月,士有司命国蔡蓍。卧架诗书差足乐,凭高忍见楚氛恶。岂不望公勇拂衣,正恐百姓须公活。愿公相业追元祐,以一至诚服雄狡。愿公眉寿如东轩,黄发皤皤国元老。云蒸雨族霈作霖,贤以类聚治乃兴。卷舒在公亦何心,四海矫首西山岑。薰风自南一披襟,起舞称寿千黄金。洗耳五弦虞氏琴,为公缓轸歌嗣音。
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