街头冻馁求乞者,欢喜哀怜。供养如仙。
惟恐中间隐圣贤。要精专。
胜如修建千坛醮,别种因缘。福行周圆。
定是将来步碧莲。去朝元。
街头冻馁求乞者,欢喜哀怜。供养如仙。
惟恐中间隐圣贤。要精专。
胜如修建千坛醮,别种因缘。福行周圆。
定是将来步碧莲。去朝元。
这首元代马钰的《添字丑奴儿》描绘了一个街头冻馁的乞者,诗人以欣喜和怜悯的心情对待他,视其为可能隐藏的圣贤。作者强调了专注行善的重要性,认为供养这样的乞者胜过修建众多的祭坛祈福,因为这种直接的慈悲行为带来的福报更为圆满。最后,诗人预言这个乞者未来必能修成正果,踏上莲花宝座,前往仙境朝见元始天尊。整首词体现了道教崇尚直接行善和因果报应的思想。
我已江南游倦,不堪听管弦。
又画阁、软舞娇歌,兰陵酒、浅泛金船。
白头梨园子弟,初相见、记在天宝前。
自翠华、迤逦西巡,霓裳曲、往往传世间。
红烛影摇翠钿。歌楼听雨,消磨几许华年。
祇有何戡。数朝士、到贞元。
秦筝十三金雁,莫再唱、念家山。销魂黯然。
怜他柳梢月,花上烟。