龙舟与角黍，天下吊屈原。
不知自沉后，能使君心悛。
徒以扬之过，离骚为世传。
宣圣昔去鲁，微罪兆其端。
贵戚不易位，龙蛇洞庭渊。
老死需追召，仁义为两全。
《怀古三叹·其一吊屈原》全文
- 鉴赏
这首诗《怀古三叹（其一）吊屈原》由明代诗人湛若水所作，通过对屈原的缅怀，表达了对历史人物命运的深刻思考。
首句“龙舟与角黍，天下吊屈原”，描绘了端午节人们纪念屈原的场景，通过龙舟竞渡和吃粽子的传统活动，寄托了对这位伟大诗人的哀思。接下来，“不知自沉后，能使君心悛”一句，表达了对屈原投江自尽行为的不解与反思，似乎在问：他的牺牲是否真的能够改变世人的心性？
“徒以扬之过，离骚为世传”则揭示了《离骚》这部作品流传至今的原因，并非因为屈原的个人道德或行为，而是由于后人对其文学才华的推崇。这句诗暗示了文学与道德之间的复杂关系。
“宣圣昔去鲁，微罪兆其端”提到了孔子离开鲁国的故事，与屈原形成对比，暗示了不同历史人物面对困境时的不同选择和命运。这里“微罪兆其端”可能暗指孔子离开鲁国并非出于大罪，而是为了追求更大的理想和事业。
“贵戚不易位，龙蛇洞庭渊”这一句，通过“贵戚”与“龙蛇”这两个形象的对比，反映了权力与自然力量之间的冲突，以及屈原所处社会环境的复杂性。同时，“洞庭渊”也象征着深邃的历史与人性的深渊。
最后，“老死需追召，仁义为两全”表达了对屈原最终未能实现其理想和抱负的遗憾，同时也强调了仁义之道在个人与社会中的重要性，即在追求个人理想的同时，也要兼顾仁义之道，达到个人与社会的和谐统一。
整体而言，这首诗通过缅怀屈原，探讨了历史人物的命运、文学与道德的关系、个人与社会的和谐等问题，展现了诗人深邃的历史洞察力和人文关怀。
- 作者介绍
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湛若水
（1466—1560）广东增城人，字元明，号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士，授编修。历南京国子监祭酒，南京吏、礼，兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学，主张“随处体认天理”，“知行并进”，反对“知先行后”，与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学，学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等。朝代：明 字：元明 号：甘泉 籍贯：广东增城 生辰：1466—1560
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