孟说所过者化,庄云相代乎前。
何处安身立命,饥餐渴饮困眠。
孟说所过者化,庄云相代乎前。
何处安身立命,饥餐渴饮困眠。
这首诗通过引用孟子和庄子的名言,探讨了人生哲学与处世之道。孟子的话“所过者化”,意味着在经过的地方留下正面的影响或改变,强调了个人行为对周围环境的积极塑造作用。而庄子的“相代乎前”,则可能暗指事物的更迭与轮回,强调了自然界的循环不息以及个体在时间长河中的短暂存在。
诗中后两句“何处安身立命,饥餐渴饮困眠”则提出了一个更为深刻的问题:在这样一个不断变化的世界里,人们如何找到自己的定位,如何在日常生活中找到满足与安宁?这里,“安身立命”不仅是指物质上的生存,更是精神层面的依托与归宿。“饥餐渴饮困眠”则是日常生活的基本需求,表达了诗人对于生活本质的思考——在满足基本生存需求的同时,如何寻找内心的平静与满足。
整体来看,这首诗通过引用经典名言,结合对生活哲理的探讨,展现了诗人对于人生意义的深思熟虑,以及对内在精神世界的追求。它鼓励读者在面对生活的起伏与变化时,保持自我反思,寻找内心真正的平静与满足。
晚程息劳辙,白日流西晖。
水鸟得鱼去,耘夫荷锄归。
川原杳仟绵,林野杂依霏。
一来扣竹馆,相邀入荆扉。
重岩吐清溜,澄阴布残菲。
曰予考此室,十世相因依。
左右桑果足,岁日鸡豚肥。
丰犹未至裕,歉亦无能饥。
予闻良自惬,欲谋北山薇。
有田可同耕,有蚕当共衣。
车夫猝无情,此志仍重违。
昔时陶令弹琴县,今日君为主簿官。
地胜不嫌清俸薄,政公还得众人欢。
江分九派潮常到,岳沓千峰夏亦寒。
闲客欲游游未得,画成图轴乞予看。
荆山已童若耶涸,若耶可采山可凿。
金精少皞不敢秘,鉴坏飞就欧冶错。
祝融煽焰千丈芒,玄冥洗光万里烁。
冷侵鸾镜影自舞,泓澈鬼神胆欲落。
圆象曜灵绛气浮,玉台悬处风飕飕。
山人一玩一心骇,毛骨竦竖难伫留。
直徵千金就我卖,拂拭高堂向人挂。
我行镜中人亦行,我拜镜中人亦拜。
向前试问镜中人,一我何缘有两身。
知是傍人知是我,一笑问君谁假真。
人在镜中亦一笑,惟我与君同一照。
照人照我休照形,照出人心方是明。