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《枯庵歌送匡云上人还庐山》全文
发布时间:2025-12-05 22:19:05 明 / 邓云霄   形式: 古风

问枯庵,杳何许。曷名枯,有何意。

云在匡庐之巅,乱峰深处。千重云,万重树。

三级泉,向庵注。九叠屏,背庵竖。

主人习静而坐枯,心似寒炉灰,身如槁木株。

方丈大于斗,趺跏十载馀。

庵中无长物,一瓶一钵兼木鱼。

不点玉莲灯,山月遥相照。

不爇旃檀香,山烟常袅袅。

不钟不磬不梵呗,泉声鸟声自叫啸。

颇类巢父巢,又似壶公壶。

有石任名悟,有谷堪名愚,坐来枯寂一念无。

忽然粘壁蜗,化为云出岫。

芒鞋踏遍粤闽天,此心元属亡何有。

数枝松偃旧房前,猿愁鹤怨私自怜。

虽然去住本随缘,老去却忆庵中眠。

别我西归将有日,细语灯前宵促膝。

自言此别戒云游,坐烂绳床终不出。

赠吾诗,索我律。

离情黯黯上河梁,只履孤筇态萧瑟。

我笑匡公何太憨,妄认汝为汝,妄认庵为庵。

四大是幻形,可北亦可南。

天地一蓬庐,何处可恋耽。

汝去无所去,我别无所别。

两心冷似水,不为临歧热。

公看庵外月明时,罗浮与庐岳,两点在玻璃。

同居佛界中,芥子藏须弥。汝我相聚何曾离?

我闻竹林寺,空相但现影。

譬彼阿闪国,谁能涉其境?

请公置庵空相中,金绳有路西方通,我也行坐常同公。

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鉴赏

这首《枯庵歌送匡云上人还庐山》由明代诗人邓云霄所作,以“枯庵”为题,描绘了一幅静谧而深邃的禅院景象,充满了超脱世俗、追求精神自由的意境。

诗中首先描绘了枯庵的位置与环境:“问枯庵,杳何许。曷名枯,有何意。”以疑问引出对枯庵的探寻,随后通过“云在匡庐之巅,乱峰深处”点明其隐匿于庐山之巅的幽静位置。接着,诗人用“千重云,万重树。三级泉,向庵注。九叠屏,背庵竖”等句,生动地勾勒出枯庵周围云雾缭绕、树木葱郁、泉水潺潺、山屏耸立的自然景观,营造出一种远离尘嚣、与世隔绝的氛围。

进一步,诗人刻画了庵内修行者的形象:“主人习静而坐枯,心似寒炉灰,身如槁木株。”通过“习静”、“心似寒炉灰”、“身如槁木株”的描述,展现了修行者内心的平静与肉体的枯寂,强调了精神世界的纯净与超脱。庵内的简朴生活——“方丈大于斗,趺跏十载馀。庵中无长物,一瓶一钵兼木鱼”——更凸显了修行者对物质的淡泊和对精神追求的执着。

接下来,“不点玉莲灯,山月遥相照。不爇旃檀香,山烟常袅袅。不钟不磬不梵呗,泉声鸟声自叫啸”几句,进一步渲染了庵内宁静祥和的氛围,通过自然界的声响与月光、山烟的映衬,营造出一种超凡脱俗的境界。最后,“颇类巢父巢,又似壶公壶”两句,将庵内的修行者比作古代隐士巢父和壶公,进一步强化了其超然物外的形象。

诗的后半部分,通过“有石任名悟,有谷堪名愚,坐来枯寂一念无”等句,表达了修行者在枯寂中寻求智慧与真理的心境。接着,诗人通过“忽然粘壁蜗,化为云出岫”这一奇特想象,象征着修行者内心的变化与升华,以及对自由与解脱的向往。

最后,诗人以“我笑匡公何太憨,妄认汝为汝,妄认庵为庵”一句,以幽默的方式表达了对修行者追求精神自由的赞赏,并以“四大是幻形,可北亦可南。天地一蓬庐,何处可恋耽”等句,阐述了对生命本质与宇宙真理的深刻理解,强调了精神世界的广阔与自由。

整首诗通过对枯庵及其内景的描绘,以及对修行者心境的细腻刻画,展现了中国古典诗歌中对自然、禅宗哲学及人生哲理的独特感悟,体现了诗人对精神自由与超脱世俗的追求。

作者介绍
邓云霄

邓云霄
朝代:明

明广东东莞人,字玄度。万历二十六年进士。授长洲知县,官至广西参政。有《冷邸小言》、《漱玉斋集》、《百花洲集》等。
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