平生粥饭寄伽蓝,老日田园强自添。
岂自着靴踏泥客,如何不许暂深潜。
平生粥饭寄伽蓝,老日田园强自添。
岂自着靴踏泥客,如何不许暂深潜。
这首诗是宋代诗人李之仪的《杂咏四绝》之一,通过简练的语言描绘了诗人晚年的生活状态和心境。
首句“平生粥饭寄伽蓝”,诗人以“伽蓝”代指寺庙,表明他一生的生活与佛教修行紧密相连,以寺庙为家,过着清贫的僧侣生活。次句“老日田园强自添”,描述了年老之后,诗人虽已脱离世俗生活,但仍努力在田园中劳作,增添一些生活所需,体现了他对生活的坚韧与自给自足的精神。
接着,“岂自着靴踏泥客”,这一句通过反问的方式,表达了诗人对于自己生活状态的反思。他并非自愿成为世俗的“客人”,即并非主动选择踏入世俗生活,而是由于种种原因,不得不面对世俗的尘嚣。这反映了诗人对自身生活处境的无奈与感慨。
最后,“如何不许暂深潜”,则表达了诗人渴望暂时远离尘世喧嚣,寻求心灵深处的宁静与解脱的愿望。这里的“深潜”可以理解为深入内心世界,追求精神上的自由与平静。整首诗通过细腻的情感描绘,展现了诗人对生活的深刻思考以及对精神自由的向往。
人性靡不善,因物始有迁。
本体遭剥蚀,如鉴尘所昏。
畴昔均秉彝,善端本绵绵。
既茂闲邪功,诚心所由存。
若为用力地,格物居其先。
万殊一理贯,洞然见本根。
表里俱澄澈,断断义理分。
言动中伦虑,狂愚讵同论。
彼哉迷复子,一息万里奔。
认赘以为嫡,未尝知反观。
君子审取舍,不容泾渭浑。
中扃瞭如烛,肯蔽耳目官。
中庸示明训,一言会其元。
《永邑杨君鉴子明辟斋读书将从事于古人为己之学求斋名于予并欲得一语以示为学之方予谓学虽多端而其要莫先于明善所以子思孟子俱以此开道后学大学格物之训实同出一源故因杨君之请扁以明善且诗以演其义幸毋忽其言之陋云》【宋·陈文蔚】人性靡不善,因物始有迁。本体遭剥蚀,如鉴尘所昏。畴昔均秉彝,善端本绵绵。既茂闲邪功,诚心所由存。若为用力地,格物居其先。万殊一理贯,洞然见本根。表里俱澄澈,断断义理分。言动中伦虑,狂愚讵同论。彼哉迷复子,一息万里奔。认赘以为嫡,未尝知反观。君子审取舍,不容泾渭浑。中扃瞭如烛,肯蔽耳目官。中庸示明训,一言会其元。
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