长见幽苹食,谁分野草眠。
随行能缓步,相对可忘年。
长见幽苹食,谁分野草眠。
随行能缓步,相对可忘年。
这首诗描绘了与驯鹿相处的和谐场景,充满了自然与人之间的温情。首句“长见幽苹食”,描绘了驯鹿悠然自得地在幽静处觅食的情景,展现出一种宁静而和谐的画面。次句“谁分野草眠”,则进一步表现了驯鹿与自然环境的亲密关系,仿佛它与野草之间有着某种默契,共同分享这片大地的宁静与安详。
后两句“随行能缓步,相对可忘年”,更是将情感推向了深处。这里不仅描述了驯鹿与人(或诗人)同行时的从容不迫,更表达了通过这种和谐共处,人们能够暂时忘却年龄的界限,心灵得到了净化和升华。这样的描写,既体现了对自然之美的欣赏,也蕴含了对人与自然和谐共生的美好愿景。
整体而言,这首诗以细腻的笔触,展现了人与动物之间超越物种界限的深厚情感,以及在自然中寻找到的精神慰藉,充满了诗意与哲思。
三年不飞飞冲天,搅混世界旋乾坤。
三年不鸣鸣惊人,狮子丧胆狐窜奔。
老师本具菩萨心,无边刹土随现身。
撑住门庭春又春,刍卢掩室修正因。
宝华王座生埃尘,幺么领出诸波旬。
野干据室天地昏,藏身北斗甘隐沦。
龙蛇掩蛰云雷屯,久默斯要屈复信。
黑风吹散魔家民,慧日天光重发新。
百川赴海星拱辰,高踞大雄持庆云。
打开宝藏皆家珍,四凡十圣归陶甄。
钱贯井索左右陈,罩篱木杓上下根。
一时煅炼成精金,洪炉跃出光鳞鳞。
大通白发老声闻,举手加额珠江滨。
愿师法量如海垠,愿师道眼如月轮。
包荒云水无主宾,辨别龙蛇谁假真。
八十不须更行脚,直向毗卢顶?行。
《贺圆老师主席庆云》【明·成鹫】三年不飞飞冲天,搅混世界旋乾坤。三年不鸣鸣惊人,狮子丧胆狐窜奔。老师本具菩萨心,无边刹土随现身。撑住门庭春又春,刍卢掩室修正因。宝华王座生埃尘,幺么领出诸波旬。野干据室天地昏,藏身北斗甘隐沦。龙蛇掩蛰云雷屯,久默斯要屈复信。黑风吹散魔家民,慧日天光重发新。百川赴海星拱辰,高踞大雄持庆云。打开宝藏皆家珍,四凡十圣归陶甄。钱贯井索左右陈,罩篱木杓上下根。一时煅炼成精金,洪炉跃出光鳞鳞。大通白发老声闻,举手加额珠江滨。愿师法量如海垠,愿师道眼如月轮。包荒云水无主宾,辨别龙蛇谁假真。八十不须更行脚,直向毗卢顶?行。
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羚羊峡束牂牁注,群峰阖辟如门户。
雾蒸霞蔚庆云深,龙降虎伏师王踞。
相闻邃古轩辕翁,此地曾来开鼓铸。
范成神鼎即登遐,留与空王作常住。
云顶老人手眼高,开辟恰当无佛处。
一区金地万山中,丹梯锁断红尘路。
钟磬出林天籁空,松杉匝地秋声聚。
磴转羊肠过九回,石横虹影凡三度。
芒鞋踏破岭头云,铁钵饶探石中乳。
隔山隐隐有人声,举头乍与孤僧遇。
手携杖笠摘茶回,相呼相唤同归去。
白犬林间不吠人,玄豹山中方泽雾。
三堂寂历四门开,百万人天拥调御。
孤峰顶上铁浮屠,多宝庄严万德具。
七层六面面一灯,灯灯相映交回互。
天花天乐下香台,设利流辉遍赡部。
夜来宝镜出匣光,高挂东山无影树。
一时龙象斫额看,争向指中寻顾兔。
无端笑倒老瞿昙,直下金轮行七步。
大家稽首大法王,不辨龙蛇与缁素。
归堂坐爱月孤明,板响钟鸣天又曙。
起来却与老僧期,策杖前峰观瀑布。
水帘朝捲风雨生,石发晴梳鱼蛤露。
坐久不知云出门,百衲惊寒毛发竖。
山穷水尽悄无人,侧耳如闻隔溪语。
绝壁闻声不可寻,断崖欲度难飞渡。
攀藤直上最高峰,始会蒲团好安措。
半閒云住半閒僧,品字柴头三橛芋。
山僧久拟谢尘绿,是处真堪送衰暮。
自信贫儿免盗憎,薄福不消神鬼护。
但须半把茅盖头,誓不因人求解悟。
归来举似阿阇黎,多谢山中好盐醋。
愿将骨董换空拳,拚与人张杂货铺。
《初入鼎湖赋事》【明·成鹫】羚羊峡束牂牁注,群峰阖辟如门户。雾蒸霞蔚庆云深,龙降虎伏师王踞。相闻邃古轩辕翁,此地曾来开鼓铸。范成神鼎即登遐,留与空王作常住。云顶老人手眼高,开辟恰当无佛处。一区金地万山中,丹梯锁断红尘路。钟磬出林天籁空,松杉匝地秋声聚。磴转羊肠过九回,石横虹影凡三度。芒鞋踏破岭头云,铁钵饶探石中乳。隔山隐隐有人声,举头乍与孤僧遇。手携杖笠摘茶回,相呼相唤同归去。白犬林间不吠人,玄豹山中方泽雾。三堂寂历四门开,百万人天拥调御。孤峰顶上铁浮屠,多宝庄严万德具。七层六面面一灯,灯灯相映交回互。天花天乐下香台,设利流辉遍赡部。夜来宝镜出匣光,高挂东山无影树。一时龙象斫额看,争向指中寻顾兔。无端笑倒老瞿昙,直下金轮行七步。大家稽首大法王,不辨龙蛇与缁素。归堂坐爱月孤明,板响钟鸣天又曙。起来却与老僧期,策杖前峰观瀑布。水帘朝捲风雨生,石发晴梳鱼蛤露。坐久不知云出门,百衲惊寒毛发竖。山穷水尽悄无人,侧耳如闻隔溪语。绝壁闻声不可寻,断崖欲度难飞渡。攀藤直上最高峰,始会蒲团好安措。半閒云住半閒僧,品字柴头三橛芋。山僧久拟谢尘绿,是处真堪送衰暮。自信贫儿免盗憎,薄福不消神鬼护。但须半把茅盖头,誓不因人求解悟。归来举似阿阇黎,多谢山中好盐醋。愿将骨董换空拳,拚与人张杂货铺。
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