典祀有常，昭事上帝。奉以告虔，逮迄奠币。
钟鼓既设，礼仪既备。神之格思，恭承贶赐。
《高宗建炎初祀昊天上帝.皇帝还位用《正安》》全文
- 翻译
- 遵循传统的祭祀仪式，明明白白地敬奉上帝。
我们诚心诚意地献上祭品，直到完成奠币的环节。
- 注释
- 典祀：传统的祭祀。
常：常规。
昭事：明确地侍奉。
上帝：至高无上的神。
告虔：虔诚地告知。
逮迄：直至。
奠币：献上祭品或货币作为祭品。
钟鼓：敲钟击鼓，用于仪式开始。
既设：已经布置好。
礼仪：正式的礼节。
既备：完备齐全。
格思：降临思考，指神灵降临。
恭承：恭敬地接受。
贶赐：恩赐，神的礼物。
- 鉴赏
这首诗描绘的是一个庄重而又神圣的场景，皇帝在举行对昊天上帝的祭祀仪式。"典祀有常"表明了祭祀活动的规矩和传统，它不仅是形式上的重复，更承载着深厚的文化内涵和宗教信仰。"昭事上帝"则直接指出了祭祀的对象，显示出皇帝对最高神灵的敬畏之心。
在诗中，"奉以告虔"与"逮迄奠币"两句交织出一种庄严肃穆的氛围，其中“告虔”意味着祭祀之前的准备和宣告，而“奠币”则是具体的祭祀行为，体现了古人对神灵的供奉。"钟鼓既设，礼仪既备"则进一步描绘出祭祀现场的庄重与严肃，这里的“钟鼓”可能象征着起始和召唤，而“礼仪既备”则是对整个仪式准备的确认。
最后两句"神之格思，恭承贶赐"中，“神之格思”表达了皇帝对于上天意旨的思考和感应，而“恭承贶赐”则是皇帝对上天恩泽的接受与感激。这两句诗不仅展示了皇帝的虔诚，也体现了古代中国人对于天命的敬畏以及对自然规律的顺服态度。
整首诗通过对祭祀活动的细腻描写，展现了皇权与神圣之间的联系，以及皇帝作为沟通天人之间的桥梁所扮演的角色。同时，也反映出古代社会对于宗教信仰和传统礼仪的重视。
- 作者介绍
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郊庙朝会歌辞
朝代：宋
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