根尘缚脱本同源,一处休复六用捐。
手把一条红断贯,娘生鼻孔一时穿。
根尘缚脱本同源,一处休复六用捐。
手把一条红断贯,娘生鼻孔一时穿。
这首诗是宋代僧人释道颜所作的《颂古二十首》中的第五首。它以独特的象征和隐喻手法,表达了一种关于解脱和修行的哲学思想。
"根尘缚脱本同源",这里的"根尘"通常指人的欲望和执着,"缚脱"则意味着挣脱束缚,回归本质。诗人暗示,人的本性与解脱的根源是相同的,只是被世俗的欲望所蒙蔽。
"一处休复六用捐","一处"可能指的是心灵的某个清净状态,"六用"泛指六根(眼耳鼻舌身意)的作用。这句话强调在达到这个清净状态后,所有的感官和欲望都会暂时放下。
"手把一条红断贯","红断贯"可能象征着斩断烦恼的红绳,或是修行者手中握持的禅杖,形象地描绘出修行者破除执念的过程。
"娘生鼻孔一时穿",这句看似奇特,实则寓意深远。"娘生鼻孔"代表人的基本生理需求,"一时穿"则暗示这种需求在修行中得到超越或看破。整体上,这句诗寓言修行者通过深入内在,实现了对生死、欲望的超越。
整首诗通过生动的比喻,传达了修行者追求解脱、超越世俗束缚的主题,体现了禅宗的智慧和修行者的决心。
朝来烟雨重,天与平田接。
轻风更萧萧,清快绕我睫。
开扉觅高岭,没若隔世劫。
不见苍翠颜,徘徊坐支颊。
农夫一何乐,群辈聚稠叠。
移秧塞塍圈,狼籍衣不摄。
諠阗交野语,蹲踞就晨馌。
台笠映扉蓬,端能胜经笈。
人生慕温饱,万趣归一惬。
何必少髭颏,区区羡长鬣。
吾村有荒圃,吾屋葺未辍。
早晚画度全,方将事农业。
耕耘党既入,歌笑声可蹑。
虽欲著新书,无妨理锹锸。
东南沧海郡,幕府清风堂。
诗书对周孔,琴瑟亲羲黄。
君子不独乐,我朋来远方。
言兰一相接,岂特十步香。
德星一相聚,直有千载光。
道味清可挹,文思高若翔。
笙磬得同声,精色皆激扬。
栽培尽桃李,栖止皆鸾皇。
琢玉作镇圭,铸金为干将。
猗哉滕子京,此意久而芳。