雨洗天光碧,日射霞彩烂。
驾鹅飞意閒,蛙蚓鸣声乱。
西山入绮疏,流云时聚散。
静观物我皆如如,龙团细试供清玩。
雨洗天光碧,日射霞彩烂。
驾鹅飞意閒,蛙蚓鸣声乱。
西山入绮疏,流云时聚散。
静观物我皆如如,龙团细试供清玩。
此诗描绘了一幅雨后黄昏的宁静画卷。首句“雨洗天光碧”,以“雨洗”二字开篇,生动地描绘了雨水洗涤过后的天空呈现出一片碧绿的清新景象。接着“日射霞彩烂”,太阳的光芒穿透云层,映射出绚烂的霞光,色彩斑斓,展现出大自然的壮丽与生机。
“驾鹅飞意閒”,诗人以“驾鹅”比喻自己在这样的美景中悠然自得,心情闲适,仿佛与自然融为一体,享受着这份宁静与和谐。“蛙蚓鸣声乱”,则通过蛙鸣和蚯蚓的声响,衬托出环境的宁静与和谐,同时也暗示了生命的活力与自然界的生机勃勃。
“西山入绮疏,流云时聚散”,描绘了夕阳西下,西山的轮廓渐渐融入了云彩之中,云层时而聚集,时而散去,形成一幅动态的美丽画面。这种动态与静态的结合,展现了时间的流转与自然界的变幻无穷。
最后一句“静观物我皆如如,龙团细试供清玩”,表达了诗人对自然界的深刻感悟。无论是万物还是自我,在这宁静的时刻都仿佛达到了一种超脱的状态,心灵得到了净化。同时,诗人通过品尝“龙团”(一种名茶)来体验这份宁静与清雅,进一步深化了主题,将自然之美与内心之静巧妙融合,传递出一种超然物外的生活态度和审美情趣。
向上工夫,乾宫立鼎,坤位安炉。
这火候幽微,元无作用,抽添进退,不费枝梧。
阴往阳来,云行雨施,主宰机缄总在渠。
心安定,那虚灵不昧,照破昏衢。
性宗悟了玄珠。
这命本、成全太极图。
向圈圈外,圆光迸出,存存存里,独见真如。
一气归根,六门三用,到此全凭德行扶。
混尘世,且藏锋锉锐,了事凡夫。
慧海深澄,德山高耸,主人不凡。
况*锐解纷,黜聪屏智,掀翻物我,不露机缄。
立志虚无,潜心混沌,帝象之先密意参。
玄玄处,老先生元性,一贯乎三。
曾和至士玄玄。
故默默昏昏契老聃。
矧灵地虚间,禅天湛寂,忘知忘识,无北无南。
收拾身心,圆融造化,覆载中间总作丹。
炉中就,看圆陀陀地,照耀松关。
若拙若愚,若慵若懒,若呆若痴。
只这底便是,造玄日用,果行得去,密应神机。
学解见知,声闻圆觉,增长根尘塞肚皮。
都无用,但死心塌地,寿与天齐。
金仙不在天西。
那碧眼胡儿不必题。
问性宗一着,从空自悟,命基上事,务实为基。
虚实相通,有无交入,混合形神圣立跻。
禅天净,看云藏山岳,月照松溪。
九转工夫,三元造化,百日立基。
便打扑精神,存决定志,掀翻妄幻,绝断狐疑。
剔起眉毛,放开心地,物物头头一笔挥。
行功处,便横拖斗柄,倒斡*玑。
为中会取无为。
个个有、中间有最奇。
到恍惚之间,窈冥之际,守之即妄,纵又成非。
不守不忘,不收不纵,勘这存存存底谁。
只恁麽,持六阳数足,抱个蟾儿。
道在常人,日用之间,人自不知。
柰丛识纷纷,红尘衮衮,灵源不定,心月无辉。
人我山高,是非海阔,一切掀翻便造微。
诸贤眷,听清庵设喻,切勿狐疑。
先将清净为基。
用静定为庵自住持。
以中为门户,正为床榻,诚为径路,敬作藩篱。
卑顺和人,谦恭接物,服食兴居弗可违。
常行此,若工夫不闲,直入无为。