师知缘熟向温陵,骑虎仙翁现化身。
袖有先容应得力,阳岩佛地位中人。
师知缘熟向温陵,骑虎仙翁现化身。
袖有先容应得力,阳岩佛地位中人。
这首诗描绘了一位骑着虎的仙翁,形象生动地展现了其超凡脱俗之感。"师知缘熟向温陵",暗示了这位仙翁与温陵之地有着深厚的缘分,或许曾在此地修行或有所感悟。"骑虎仙翁现化身",通过“骑虎”这一细节,不仅增加了画面的动态感,也暗含着仙翁非凡的能力和超然物外的精神境界。
接下来的两句“袖有先容应得力,阳岩佛地位中人”,则进一步揭示了仙翁的身份和影响力。这里的“先容”可能指的是某种特殊的技艺或法门,而“应得力”则表明了这种技艺或法门对他人有益,能够给予帮助。“阳岩佛地位中人”则可能是在强调仙翁在佛教界的地位,以及他在佛法传播中的重要角色。
整体而言,这首诗通过丰富的想象和象征手法,塑造了一个充满神秘色彩的仙翁形象,表达了对高深佛法和超凡智慧的敬仰之情。
萧娘吕姥秽青史,闺中乃有奇女子。
手持军帖替爷征,黑水黄河去何驶。
风萧萧兮班马鸣,沙场谁识夫人城。
数千里外爷娘泪,十二年中鼓角声。
功成露布飞驰草,女儿画上淩烟姣。
明驼千里赋归来,生女反较生男好。
即今试向塞垣行,尚想当时出塞声。
不知女将今何在,惟有狼烟万缕生。