万事皆从巧里生,此轩高扁拙之名。
无怀既降时全别,混沌开来世几更。
太朴不华惭粉饰,了无他技过升平。
何须更训阴阳术,笑傲虚窗醉复醒。
万事皆从巧里生,此轩高扁拙之名。
无怀既降时全别,混沌开来世几更。
太朴不华惭粉饰,了无他技过升平。
何须更训阴阳术,笑傲虚窗醉复醒。
这首诗《拙庵》由明代诗人林光所作,通过“万事皆从巧里生”开篇,巧妙地表达了对“拙”的深刻理解与推崇。诗中以“此轩高扁拙之名”点题,强调了“拙”在建筑命名上的独特意义。接着,“无怀既降时全别,混沌开来世几更”两句,运用历史典故,将“拙”与人类文明的起源和变迁联系起来,暗示“拙”在文明发展中的特殊地位。
“太朴不华惭粉饰,了无他技过升平”则进一步阐述了“拙”的内涵,认为真正的美在于自然、朴素,反对过分的装饰与技巧,倡导一种超越世俗的宁静生活状态。“何须更训阴阳术,笑傲虚窗醉复醒”最后两句,表达了诗人对传统智慧的自信与对简单生活的向往,认为无需复杂的技术或理论指导,只需在虚静的环境中,享受生活的乐趣,无论是醉酒还是清醒,都能达到内心的满足和平静。
整体而言,这首诗通过对“拙”的赞美,不仅展现了诗人对自然、朴素生活的追求,也体现了其对传统智慧的尊重和对简单生活方式的热爱。
木之就规矩,在梓匠轮舆。
人之能为人,由腹有诗书。
诗书勤乃有,不勤腹空虚。
欲知学之力,贤愚同一初。
由其不能学,所入遂异闾。
两家各生子,提孩巧相如。
少长聚嬉戏,不殊同队鱼。
年至十二三,头角稍相疏。
二十渐乖张,清沟映污渠。
三十骨骼成,乃一龙一猪。
飞黄腾踏去,不能顾蟾蜍。
一为马前卒,鞭背生虫蛆。
一为公与相,潭潭府中居。
问之何因尔,学与不学欤。
金璧虽重宝,费用难贮储。
学问藏之身,身在则有馀。
君子与小人,不系父母且。
不见公与相,起身自犁锄。
不见三公后,寒饥出无驴。
文章岂不贵,经训乃菑畬。
潢潦无根源,朝满夕已除。
人不通古今,马牛而襟裾。
行身陷不义,况望多名誉。
时秋积雨霁,新凉入郊墟。
灯火稍可亲,简编可卷舒。
岂不旦夕念,为尔惜居诸。
恩义有相夺,作诗劝踌躇。
《符读书城南》【唐·韩愈】木之就规矩,在梓匠轮舆。人之能为人,由腹有诗书。诗书勤乃有,不勤腹空虚。欲知学之力,贤愚同一初。由其不能学,所入遂异闾。两家各生子,提孩巧相如。少长聚嬉戏,不殊同队鱼。年至十二三,头角稍相疏。二十渐乖张,清沟映污渠。三十骨骼成,乃一龙一猪。飞黄腾踏去,不能顾蟾蜍。一为马前卒,鞭背生虫蛆。一为公与相,潭潭府中居。问之何因尔,学与不学欤。金璧虽重宝,费用难贮储。学问藏之身,身在则有馀。君子与小人,不系父母且。不见公与相,起身自犁锄。不见三公后,寒饥出无驴。文章岂不贵,经训乃菑畬。潢潦无根源,朝满夕已除。人不通古今,马牛而襟裾。行身陷不义,况望多名誉。时秋积雨霁,新凉入郊墟。灯火稍可亲,简编可卷舒。岂不旦夕念,为尔惜居诸。恩义有相夺,作诗劝踌躇。
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绛帻鸡人送晓筹,尚衣方进翠云裘。
九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒。
日色才临仙掌动,香烟欲傍衮龙浮。
朝罢须裁五色诏,佩声归向凤池头。