君不见七十二子从夫子，儒雅强半鲁国士。
二十八宿佐中兴，英雄多是僰阳人。
丈夫生有四方志，东欲入海西入秦。
安能龌龊守一隅，白头章句浙与闽。
醉游太白呼峨岷，奇材剑客结楚荆。
不随举子纸上学六韬，不学腐儒穿凿注五经。
天长路远何时到，侧身望兮涕沾巾。
《多景楼醉歌》全文
- 拼音版原文全文
多 景 楼 醉 歌 宋 /刘 过 君 不 见 七 十 二 子 从 夫 子 ，儒 雅 强 半 鲁 国 士 。二 十 八 宿 佐 中 兴 ，英 雄 多 是 僰 阳 人 。丈 夫 生 有 四 方 志 ，东 欲 入 海 西 入 秦 。安 能 龌 龊 守 一 隅 ，白 头 章 句 浙 与 闽 。醉 游 太 白 呼 峨 岷 ，奇 材 剑 客 结 楚 荆 。不 随 举 子 纸 上 学 六 韬 ，不 学 腐 儒 穿 鉴 注 五 经 。天 长 路 远 何 时 到 ，侧 身 望 兮 涕 沾 巾 。
- 注释
- 七十二子：孔子门下的弟子。
儒雅：指学问渊博、举止文雅。
鲁国士：指鲁国的杰出人才。
二十八宿：古代天文星象学中的二十八个星官。
僰阳人：僰阳，古地名，此处泛指英雄的故乡。
丈夫：古代对男子的尊称。
龌龊：形容狭隘、拘谨。
浙与闽：指浙江和福建两地。
剑客：擅长剑术的人。
六韬：古代兵书。
五经：儒家经典著作。
涕：眼泪。
- 翻译
- 您难道没看见孔子门下七十二贤弟子，其中大部分都是鲁国的才子。
辅佐中兴的二十八星宿，许多英雄都出自僰阳这个地方。
大丈夫生来就有四海为家的志向，向东想去东海，向西向往秦国。
怎能拘泥于一隅之地，直到白头还只是研读诗书在浙江和福建之间徘徊。
醉酒游历时，李白呼唤着峨眉和岷山，那些奇异的人才剑客聚集在楚地荆门。
他们不愿像应试举子那样纸上谈兵学习《六韬》，也不愿效仿迂腐儒生死抠《五经》的字眼。
天高路遥，何时才能实现理想，只能侧身而立，泪湿衣襟。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人刘过的作品，名为《多景楼醉歌》。从内容上看，这是一首表达个性豪放、不愿受传统束缚的诗篇。
"君不见七十二子从夫子，儒雅强半鲁国士。" 这两句通过对孔子的弟子数量和他们在儒家学派中的地位的描述，展示了诗人对于古代学术的了解和尊重，但也透露出一种超越传统的态度。
"二十八宿佐中兴，英雄多是僰阳人。" 这两句则是借助天文星宿与历史事件来赞颂英雄人物，强调了诗人对英雄事迹的向往和认同。
"丈夫生有四方志，东欲入海西入秦。" 这里表达了诗人的广阔胸襟和远大的抱负，不愿被局限在一个角落。
"安能龌龊守一隅，白头章句浙与闽。" 诗中通过对比鲜明的字眼，如“龌龊”形容守旧之人，与诗人的理想形成对比，表达了诗人对于传统学问的不满和超越。
"醉游太白呼峨岷，奇材剑客结楚荆。" 这两句则是通过描绘自己醉酒后放纵自我的情景，以及与朋友之间的情谊来展示诗人豪放不羁的个性和对友情的重视。
"不随举子纸上学六韬，" 这句直接表明了诗人对于传统教育方式的反叛，不愿意像一般士子那样死记硬背。
"不学腐儒穿凿注五经。" 这里“腐儒”指的是那些死守教条、缺乏创新精神的儒生，诗人拒绝成为这样的学者，显示出其对传统文化的批判态度和求新求变的心志。
"天长路远何时到，侧身望兮涕沾巾。" 最后两句则是表达了对于未来道路的无限憧憬与渴望，以及对目前处境的不满和期待解脱的情感。
总体来看，这首诗通过丰富的意象和鲜明的对比，展现了诗人个性中的豪放、自由和求新求变，同时也反映出宋代社会中对于传统文化的某种批判态度。
- 作者介绍
-
刘过
刘过（1154～1206）南宋文学家，字改之，号龙洲道人。吉州太和（今江西泰和县）人，长于庐陵（今江西吉安），去世于江苏昆山，今其墓尚在。四次应举不中，流落江湖间，布衣终身。曾为陆游、辛弃疾所赏，亦与陈亮、岳珂友善。词风与辛弃疾相近，抒发抗金抱负狂逸俊致，与刘克庄、刘辰翁享有“辛派三刘”之誉，又与刘仙伦合称为“庐陵二布衣”。朝代：宋 字：改之 号：龙洲道人 籍贯：吉州太和（今江西泰和县） 生辰：1154～1206
- 猜你喜欢
观物四首·蝉
乱蝉凄咽不复高，逢秋辄作升木号。
老夫触热思静卧，夕阳畏见声嘈嘈。
客来画册夸莫二，伐木驱蝉蝉不至。
不辞来岁无繁阴，正恐先为斧斤费。