频年无俗梦，始觉住山深。
月落猿啼雾，烟销鸟在林。
半开青竹牖，一畅白云吟。
目送江帆远，焉知世上心。
《丹霞山居十二首·其十一》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人居住在丹霞山中，远离尘嚣，与自然和谐共处的生活状态。首句“频年无俗梦”，表达了诗人多年以来，心灵得以净化，不再被世俗杂念所困扰，展现出一种超脱凡尘的心境。接着，“始觉住山深”则点明了诗人对山居生活的深刻感悟，山之深远不仅指地理上的距离，更象征着心灵的宁静与深远。
“月落猿啼雾，烟销鸟在林”两句，运用了动静结合的手法，通过月落、猿啼、雾散、鸟鸣等自然景象，营造出一种静谧而富有生机的氛围，展现了山林间的和谐与生命的活力。月落与猿啼，既有时间的流逝感，又蕴含着自然界的神秘与野性；雾散与鸟鸣，则象征着清新与自由，体现了自然界的生命力和动态美。
“半开青竹牖，一畅白云吟”进一步深化了这种自然与心灵的交融。诗人通过开启半掩的青竹窗，让白云的轻盈与自己的思绪相融合，仿佛在与自然对话，享受着心灵的自由与宁静。这不仅是对自然美的欣赏，更是对内心世界的探索与释放。
最后，“目送江帆远，焉知世上心”表达了诗人对世事的淡然态度。他以目送江上远去的帆船为喻，暗示自己已超脱于世俗纷扰之外，不再为外界的喧嚣所动。这种超然物外的心态，既是对个人精神境界的追求，也是对人生真谛的深刻领悟。
整体而言，这首诗通过对山居生活的细腻描绘，展现了诗人与自然和谐共生的美好愿景，以及在自然中寻求心灵平静与精神自由的追求。
- 作者介绍
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?头坯歌
?头坯，随雨破，秪是未曾经水火。
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到此遂成无漏身，胎息丹田涌真火。
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留形住世不知春，忽尔天门顶中破。
真人出现大神通，从此天仙可相贺。
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有识自爱生，有形终不灭。叹愚人，空驾说。
愚人流荡无则休，落趣循环几时彻。
学人学人细寻觅，且须研究古金碧。
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《?头坯歌》【唐·吕岩】?头坯，随雨破，秪是未曾经水火。若经水火烧成砖，留向世间住万年。棱角坚完不复坏，扣之声韵堪磨镌。凡水火，尚成功，坚完万物谁能同。修行路上多少人，穷年炼养费精神。不道未曾经水火，无常一旦临君身。既不悟，终不悔，死了犹来借精髓。主持正念大艰辛，一失人身为异类。君不见洛阳富郑公，说与金丹如盲聋。执迷不悟修真理，焉知潜合造化功。又不见九江张尚书，服药失明神气枯。不知还丹本无质，翻饵金石何太愚。又不见三衢赵枢密，参禅作鬼终不识。修完外体在何边，辩捷语言终不实。?头坯，随雨破，便似修行这几个。大丈夫，超觉性，了尽空门不为證。伏羲传道至于今，穷理尽性至于命。了命如何是本元，先认坎离并四正。坎离即是真常家，见者超凡须入圣。坎是虎，离是龙，二体本来同一宫。龙吞虎啖居其中，离合浮沈初复终。剥而复，否而泰，进退往来定交会。弦而望，明而晦，消长盈虚相匹配。神仙深入水晶宫，时饮醍醐清更醲。饵之千日功便成，金筋玉骨身已轻。此个景象惟自身，上升早得朝三清。三清圣位我亦有，本来只夺乾坤精。饮凡酒，食膻腥，补养元和冲更盈。自融结，转光明，变作珍珠飞玉京。须臾六年肠不馁，血化白膏体难毁。不食方为真绝粮，真气薰蒸肢体强。既不食，超百亿，口鼻都无凡喘息。真人以踵凡以喉，从此真凡两边立。到此遂成无漏身，胎息丹田涌真火。老氏自此号婴儿，火候九年都经过。留形住世不知春，忽尔天门顶中破。真人出现大神通，从此天仙可相贺。圣贤三教不异门，昧者劳心休恁么。有识自爱生，有形终不灭。叹愚人，空驾说。愚人流荡无则休，落趣循环几时彻。学人学人细寻觅，且须研究古金碧。金碧参同不计年，妙中妙兮玄中玄。
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