心坐胜如打坐,心灰自没心猿。形如槁木自安然。
物外般般怎染。养气勿劳呼吸,颐神全在抽添。
云房深处永绵绵。产个胎仙出现。
心坐胜如打坐,心灰自没心猿。形如槁木自安然。
物外般般怎染。养气勿劳呼吸,颐神全在抽添。
云房深处永绵绵。产个胎仙出现。
这首元代马钰的《西江月·赠党先生》是一首禅意深厚的词作,以心性修炼为主题,体现了道教内丹修炼的哲学思想。"心坐胜如打坐",形象地表达了内心静定的重要性,比外在的身体打坐更为高明。"心灰自没心猿",比喻人心中的杂念被消除,如同猿猴归山,心境清静。
"形如槁木自安然",形容人如枯木一般无欲无求,达到内心的平静与自在。"物外般般怎染",进一步强调超脱世俗,不为外物所动,保持心灵的纯洁。
"养气勿劳呼吸,颐神全在抽添",揭示了内丹修炼中调整气息、调和精神的要诀,即无需刻意呼吸,而是通过内在的精妙操作来滋养和维护元气。
"云房深处永绵绵",将修炼的场所比喻为云雾缭绕的深山洞府,象征着修炼者在精神世界的深远与持久。
最后"产个胎仙出现",寓意通过修炼,内在的灵性或仙胎得以孕育和显现,象征着修行者的道行深厚,已接近仙道境界。
整体来看,这首词语言简练,意境深远,富有哲理,展现了作者对内心修养和道家修炼的深刻理解。
清川夜流明月光,城上有乌啼女墙。
月明不掩斗与气,鸟啼未归云点霜。
霜寒月冷古时狱,下有苔蠹之雄铓。
水方轩眉大灵智,见我西北天门傍。
自言昔有切玉宝,嗟今非后百鍊钢。
用之补履亦何益,颖脱未如锥处囊。
谁能为封华阴土,背负七星生焜煌。
君去味我书此意,莫叹淮水来汤汤。
未生潭上云,空望山中雨。
湛湛陈桂樽,坎坎奏鼍鼓。
萧萧灵风来,蹲蹲祝郎舞。
莫言春作迟,但念寒滩阻。
何当发泉源,绿水浸沙渚。
不与农者期,自将舟人语。
定作榜歌行,暮投丹湖浦。
瞻祠草树失,认岭烟霞吐。
平吞东南吴,远带西北楚。
川泽见坡陁,龙蛇蹙鳞膂。
人经兴寤叹,事往成前古。
考碑何验今,涂马立空庑。
余知骨相贫,岂敢望冥许。
愿乘溪流深,滂沛随彻俎。
渔阳三叠音隆隆,红蕖乱坼当秋风。
披香拥雾出妖嫭,妩眉壮发翩惊鸿。
锵锵杂佩离芳渚,珠帽红靴振金缕。
相迎垂手势如倾,障袂倚歌词欲吐。
最怜应节乍低昂,便转疾徐皆可睹。
飘扬初认雪回风,踯躅还看茧萦绪。
小小宁闻怨曲长,盈盈自解依俦侣。
艺奇体妙按者谁,金貂大尹宴清池。
绮茵绣幄粲辉映,玳簪珠履何委蛇。
是时郊原新退暑,天清气爽过林墅。
淮王载酒昔尝闻,谢公携妓那能数。
始知事简乐民和,不厌来观柘枝舞。
君辞予家倾蚁醅,自有嘉味须持来。
青篾络瓶方出户,红妆侑席已邀杯。
穷愁一饮犹关分,侧望群贤不可陪。
静坐纸窗无所得,只将文字眼前堆。
汴河西引黄河枝,黄流未冻鲤鱼肥。
随钩出水卖都市,不惜百金持与归。
我家少妇磨宝刀,破鳞奋鬐如欲飞。
萧萧云叶落盘面,粟粟霜卜为缕衣。
楚橙作齑香出屋,宾朋竞至排入扉。
呼儿便索沃腥酒,倒肠饫腹无相讥。
逡巡瓶竭上马去,意气不说西山薇。