太白峰顶云,太湖波心月。
黑夜散清光,炎洲飞皓雪。
不是古佛玄机,亦非诸祖妙诀。
别别,万像森罗惊吐舌。
太白峰顶云,太湖波心月。
黑夜散清光,炎洲飞皓雪。
不是古佛玄机,亦非诸祖妙诀。
别别,万像森罗惊吐舌。
这首诗以奇特的意象和深邃的哲理,展现了诗人对宇宙自然和人生哲思的独特见解。"太白峰顶云,太湖波心月",开篇即以太白山之云与太湖之月为喻,描绘出一幅空灵而壮阔的画面,云与月,既是自然景象的具象化,也隐喻着心灵的自由与超脱。
"黑夜散清光,炎洲飞皓雪",进一步深化了这种对比与象征。黑夜中的清光,炎洲上的皓雪,不仅在视觉上形成强烈的反差,更寓意着在混沌与光明、苦难与解脱之间的转换与和谐。清光与皓雪,既是对自然现象的描述,也是对内心世界纯净与澄明的追求。
"不是古佛玄机,亦非诸祖妙诀",则直接点明了这首诗并非传统意义上的宗教教义或哲学论述,而是诗人个人对于宇宙真理、生命意义的独到感悟。这里的"古佛玄机"与"诸祖妙诀",可能暗指传统的佛教智慧或哲学思想,但诗人强调这些并非他所要传达的核心,暗示了他寻求的是超越既有知识框架的、更为本质的真理探索。
"别别,万像森罗惊吐舌",最后两句以一种决绝而震撼的语气,表达了诗人对宇宙万物的深刻洞察与理解。"别别"二字,既是对前文描述的总结,也是对读者的一种挑战——要求他们跳出常规思维,去理解和接纳一个更为广阔、深邃的世界观。"万像森罗"描绘了宇宙间千变万化的景象,"惊吐舌"则形象地表现了面对如此宏大的真理时,内心的震撼与敬畏之情。
整体而言,这首诗通过丰富的意象和深刻的哲理,展现了诗人对宇宙、生命以及自我认知的独到见解,鼓励读者超越表面现象,深入探寻内在的真理与智慧。
五岭分鸢徼,三天峙鹫峰。
法堂因嶂起,香阁与岩重。
寒水千寻壑,禅林万丈松。
日将轻影殿,风闲响传钟。
佛帐珠幡绕,经函宝印封。
野鸣初化鹤,岸上欲降龙。
北牖泉埃散,南阶石癣浓。
净花山木槿,真蒂水芙蓉。
古塔留奇制,残碑纪胜踪。
一音三界路,十善百灵恭。
流窜同飘萚,登临暂杖筇。
摄衣趋福地,跪膝对真容。
忽似毗耶偈,还如舍卫逢。
宿心常恳恳,尔日更颙颙。
苦业暥前际,危光迫下舂。
已知空假色,犹念吉除凶。
覆护如无爽,归飞庶可从。
外事牵我形,外物诱我情。
李君别来久,褊吝从中生。
忆昨访君时,立马扣柴荆。
有时君未起,稚子喜先迎。
连步笑出门,衣翻冠或倾。
埽阶苔纹绿,拂榻藤阴清。
家酝及春熟,园葵乘露烹。
看山东亭坐,待月南原行。
门静唯鸟语,坊远少鼓声。
相对尽日言,不及利与名。
分手来几时,明月三四盈。
别时残花落,及此新蝉鸣。
芳岁忽已晚,离抱怅未平。
岂不思命驾,吏职坐相萦。
前时君有期,访我来山城。
心赏久云阻,言约无自轻。
相去幸非远,走马一日程。
雨暗三秋日,泥深一尺时。
老人平旦出,自问欲何之。
不是寻医药,非干送别离。
素书传好语,绛帐赴佳期。
续借桃花马,催迎杨柳姬。
只愁张录事,罚我怪来迟。