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《读胡佥宪访缉熙榄山诗因为三绝句寄题山中书舍兼呈竹斋老丈·其一》全文
发布时间:2025-12-04 15:32:59 明 / 陈献章   形式: 七言绝句  押[真]韵

护法沙门也作人,白衣送酒此山频。

天机蚤有胡僧识,算到梅花五百春。

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鉴赏

这首诗描绘了一位僧侣与世俗交往的独特场景,展现了佛教文化与中国传统社会的融合。首句“护法沙门也作人”,巧妙地将僧侣这一出家人的身份与普通人相提并论,暗示了僧侣虽身在佛门,但其生活并不完全脱离尘世,而是与世俗社会保持着某种联系。接着,“白衣送酒此山频”一句,通过描述僧侣常有俗人来访,送来美酒,进一步展现了僧侣与外界的互动,以及这种互动的频繁性,体现了佛教文化在民间的普及和接受程度。

“天机蚤有胡僧识”中的“蚤”通“早”,意为早有预见或早有认识。这句诗表达了对僧侣智慧的赞美,认为他们早在很久以前就洞察到了某些事物的本质或规律,这里的“胡僧”可能泛指佛教文化,强调了佛教思想的深远影响和对世间万物的深刻理解。

最后一句“算到梅花五百春”则以梅花作为象征,寓意着僧侣对时间流逝的超然态度和对美好事物的持久关注。梅花在文学中常被用来象征高洁、坚韧不拔的精神品质,而“五百春”则夸张地形容时间之长,暗示僧侣对生命、自然乃至宇宙的深刻体悟,能够超越短暂的物质世界,达到一种永恒的精神境界。

整体而言,这首诗通过细腻的笔触,不仅展现了僧侣与世俗社会的和谐共处,还蕴含了对佛教智慧、自然之美以及时间流逝的深刻思考,体现了诗人陈献章对于人生哲理的独到见解。

作者介绍
陈献章

陈献章
朝代:明

(1428—1500)明广东新会人,字公甫,号石斋,晚号石翁,居白沙里,学者称白沙先生。正统十二年,两赴礼部不第。从吴与弼讲理学,居半年而归。筑阳春台,读书静坐,数年不出户。入京至国子监,祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨,乞终养归。其学以静为主,教学者端坐澄心,于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画,山居偶乏笔,束茅代之,遂自成一家,时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。
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