姑恶姑不恶,人言姑恶人岂知,为姑作妇百不辞。
妇在姑尚可,妇死姑方悲。
恐伤姑意不敢违,化作异物鸣无时。
姑不恶,姑不恶,怨姑还当被姑责。
但愿生身复作妇,死别不如生见乐。
姑恶姑不恶,人言姑恶人岂知,为姑作妇百不辞。
妇在姑尚可,妇死姑方悲。
恐伤姑意不敢违,化作异物鸣无时。
姑不恶,姑不恶,怨姑还当被姑责。
但愿生身复作妇,死别不如生见乐。
这首诗是宋末元初诗人戴表元的作品,名为《续姑恶词》。诗中通过对比和转折,表达了对传统婆媳关系的观察与感慨。首句“姑恶姑不恶”看似矛盾,实则暗示了人们对婆婆态度的复杂看法。接下来,诗人指出世人往往以偏概全,认为妇人如果抱怨婆婆就是不贤良,但实际上妇人可能有难言之苦。
诗人以第一人称的口吻,描述自己即使面对苛刻的婆婆也愿意做媳妇,因为活着能陪伴婆婆,而一旦去世,婆婆才会感到悲痛。这体现了中国传统家庭中媳妇对婆婆的忍让和牺牲精神。然而,这种牺牲并未得到应有的理解,反而可能招致误解和责备。
最后,诗人表达了内心的愿望,宁愿再次做回媳妇,也不愿经历生死离别带来的痛苦,强调了亲情和陪伴的重要性。整首诗情感深沉,通过对“姑恶”现象的探讨,揭示了古代女性在家庭中的无奈和期待,具有一定的社会历史背景意义。
恩以生骨肉,义以生抚育。
韩珍本异姓,恩与义两足。
心肝蓄义血,甫有数十斛。
义气溢皮毛,馨馥及衣服。
主父病京邸,危命一线属。
千里独奋往,并日走匍匐。
药物无能为,事亟刲股肉。
股亦割义刃,无慑亦无慉。
虽然不救死,揆意义亦笃。
君臣亦义合,往往逆乱伏。
珍乎可珍哉,摇毫吾特录。
春山同游不同席,却被青山笑相隔。
村蹊宛转马不进,来者固迟归亦急。
问人云去苦不远,如酌稍延当有及。
空亭鸟下小燕过,秪见残花与残核。
手扪路竹漫刊诗,将记后来君可识。
白云酢汝一杯酒,不问老兵何得失。