四海频年水旱多,民贫如此欲如何。
为予持取光明烛,不向春风照绮罗。
四海频年水旱多,民贫如此欲如何。
为予持取光明烛,不向春风照绮罗。
这首明代徐溥的《奉制文武诗(其七)》以简洁的语言表达了对社会现实的关注和忧虑。诗中首先描述了四海之内连年水旱灾害频发,人民生活困苦不堪,"水旱多"和"民贫"揭示了当时社会的动荡不安。诗人对于这样的局面提出了质问:"欲如何",流露出对改善民生的深深关切。
接着,诗人将希望寄托于某人,这个人应该持有"光明烛",象征着智慧和希望,他应该将这烛光指向需要的地方,照亮那些生活在艰难中的百姓,而不是仅仅照耀富贵人家的"绮罗"。这表达了诗人期待有人能挺身而出,关注民间疾苦,带来光明与公正。
整首诗通过对比,表达了诗人对社会不公的不满以及对社会改革的期盼,体现了古代士人的社会责任感和人文关怀。
当年大白此相浮,老守娱宾得二丘。
(郡人有闾丘公。
太守王规父尝云:不谒虎丘,即谒闾丘。
规父,忠玉伯父也。
)白发重来故人尽,空余丛桂小山幽。
青盖红旗映玉山,新诗小草落玄泉。
风流使者人争看,知有真娘立道边。
(虎丘中路有真娘墓。
)舞衣歌扇转头空,只有青山杳霭中。
莫共吴王斗百草,使君未敢借惊鸿。
千花未分出梅余,遣雪摧残计已疏。
卧闻点滴如秋雨,知是东风为扫除。
阆苑千葩映玉宸,人间只有此花新。
飞霙要欲先桃李,散作千林火迫春。
蹀躞娇黄不受鞿,东风暗与色香归。
偶逢白堕争春手,遣入王孙玉斝飞。
至矣吾三后,功高汉已还。
复推元祐冠,盖得永昭全。
(臣尝于经筵论奏仁宗皇帝谥日明孝:若明而不仁,则民畏而不爱;仁而不明,则民爱而不畏。
今大行太皇太后亦兼此二德,故天下思慕,庶几于仁宗也。
)有作犹非圣,无私乃是天。
侍臣谈要道,家法信家传。
(宰相以下,尝于经筵论奏祖宗以来家法十余事,书于记注。
)却狄安诸夏,先王社稷臣。
固应祠百世,何止活千人。
定策天知我,忘家帝念亲。
万方何以报,得疾为勤民。
中山保塞两穷边,卧治雍容已百年。
顾我迂愚分竹使,与君谈笑用蒲鞭。
松荒三径思元亮,草合平池忆惠连。
白发归心凭说与,古来谁似两疏贤。