外若绝攀缘，欢喜常现前。
本来何所得，吉祥自现形。
空生成长老，燃灯常照明。
弥勒是同学，释迦是长兄。
神通次第坐，无劳问姓名。
名相有差别，法身同一形。
《诗偈·其一○九》全文
- 注释
- 外若：外表。
绝攀缘：难以接近。
欢喜：内心喜悦。
常现前：常常显现。
本来：原本。
何所得：并无任何获取。
吉祥：吉祥。
自现形：自然显现其形体。
空生成长老：在空性中成就长老。
燃灯：智慧之灯。
照明：照亮前行。
弥勒：弥勒。
同学：同为学徒。
释迦：释迦。
长兄：兄长。
神通次第坐：神通按次序展现。
无劳：无需。
问姓名：询问姓名。
名相：名字和形象。
法身同一形：本质相同。
- 翻译
- 外表看似难以接近，内心喜悦常常显现。
原本并无任何获取，吉祥自然显现其形体。
空性中成就长老，智慧之灯常照亮前行。
弥勒与我同为学徒，释迦则是我的兄长。
神通按次序展现，无需询问彼此姓名。
名字和形象各有不同，但法身本质相同。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人庞蕴的作品，体现了佛教禅宗的思想。诗中“外若绝攀缘”表达了超脱世间纷争和欲望束缚的境界，"欢喜常现前"则是内心之喜悦常驻，显露出一种豁然开朗的心灵状态。
"本来何所得，吉祥自现形"意味着一切善良吉祥的事物自然而然地呈现，不需要外在的追求或努力。"空生成长老，燃灯常照明"则是说时间流逝如同长者，灯光象征智慧之光常照不熄。
"弥勒是同学，释迦是长兄"将佛教中的重要人物——慈悲的弥勒菩萨和历史上的佛祖释迦牟尼置于平等甚至亲密的地位，表达了一种宗教情谊。"神通次第坐，无劳问姓名"则是在阐述禅修中达到心灵沟通，不需言语的境界。
最后两句"名相有差别，法身同一形"说明了尽管名称和外在形式不同，但最终的真理和本质是统一的。整首诗通过这些意象和比喻，传达了一种超越世俗、追求心灵解脱与禅悦的佛教修行境界。
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