才去还回似不情,萧然两耳乱泉声。
衣巾染得江岚透,谁道山人骨亦清。
才去还回似不情,萧然两耳乱泉声。
衣巾染得江岚透,谁道山人骨亦清。
这首诗描绘了诗人从庐山返回城市时的内心感受和环境描写。首句"才去还回似不情"表达了诗人对离开庐山的不舍之情,似乎有一种难以割舍的纽带。"萧然两耳乱泉声"则通过写山间泉水的嘈杂声音,营造出一种空寂而自然的氛围,反映出诗人对山林生活的留恋。
"衣巾染得江岚透"一句,诗人通过衣物被山中雾气浸染,暗示自己已经深深地融入了庐山的景色之中,仿佛连身体都受到了山岚的洗礼。这句也展示了庐山景色的迷人和诗人与之的亲近关系。
最后一句"谁道山人骨亦清",以反问的方式,强调了诗人虽然身处尘世,但心性却如山人般清高,暗示他在繁忙的生活中仍保持着内心的纯净和对自然的向往。
总的来说,这首诗通过细腻的笔触,展现了诗人从庐山归来时的情感波动和对自然的深深眷恋,以及在世俗与超脱之间寻求平衡的心境。
夫差剑老敛锋铓,击石何须试道傍。
若是鞭笞龙象手,只将尺箠起群羊。
光明一段自沈埋,大胆粗心用得乖。
若谓一时谩得过,阇黎大似不曾斋。
七卷六万言,十指一滴血。
尽是一乘法,无同亦无别。
看佗禅讲相讥剑佩,大似羊鹿强分途辙。
尽教他火宅前各自东西,更休说化城中普请超越。
汝但逐字写过,逐字点发,一点著一点,一丿著一丿。
应以比丘身得度者,即现比丘身而为说。
同苦同甘只此心,眼开方始觉冤深。
先师本自无灵骨,辄莫区区别处寻。