万壑千峰次第开,祝融最上气崔嵬。
九江水尽荆扬去,百粤山连翼轸来。
入树恐侵玄帝宅,牵萝思上赤灵台。
明年更拟寻春兴,应及潇湘雁北回。
万壑千峰次第开,祝融最上气崔嵬。
九江水尽荆扬去,百粤山连翼轸来。
入树恐侵玄帝宅,牵萝思上赤灵台。
明年更拟寻春兴,应及潇湘雁北回。
这首元代诗人傅若金的《登岳》,以磅礴的气势描绘了登山所见的壮丽景色与深邃的思考。诗中“万壑千峰次第开”一句,生动展现了山峦层叠、峰峦起伏的壮观景象,仿佛万千山谷依次展开,展现出大自然的雄伟与壮丽。
“祝融最上气崔嵬”则将读者的目光引向了山之巅,那座名为祝融的高峰,其高耸入云,气势磅礴,令人叹为观止。这里巧妙地运用了神话中的祝融形象,增添了诗歌的神秘色彩和浪漫气息。
“九江水尽荆扬去,百粤山连翼轸来”两句,通过地理方位的转换,展现了诗人登山过程中的视野变化。从长江流域的九江水到南方的荆扬之地,再到岭南的百粤山脉,诗人仿佛在穿越不同的地理空间,每一步都充满了探索与发现的乐趣。
“入树恐侵玄帝宅,牵萝思上赤灵台”则进一步深化了诗人的内心感受。树木茂密,仿佛连绵不绝,诗人担心自己的行进会无意中侵犯到传说中的玄帝的居所;而攀援藤蔓,心怀敬意地想象着登上赤灵台,既体现了对自然之美的敬畏,也流露出对古代神话故事的向往。
最后,“明年更拟寻春兴,应及潇湘雁北回”表达了诗人对未来再次登山的期待,以及对自然季节变换的敏感。他希望在来年春天,能够再次踏上旅程,那时,随着大雁北归,自然界也将迎来新的生机与活力。
整首诗不仅描绘了壮丽的自然景观,还蕴含了诗人对自然、历史和未来的深刻思考,以及对美好事物的向往之情,展现了元代文人独特的审美情趣和精神追求。
西戎板屋诗所录,瓯闽万里同风俗,风吟日暴雨所沐。
巧匠引绳如解玉,溪民得之亟乘屋。
既轻且坚尺度足,可怜童我南山木。
君不见曹瞒邺下铜雀台,陶土作瓦何壮哉。
台倾基平瓦尚在,凿为大研奇且瑰。
君不见黄州使君誇竹楼,剖竹俛仰相绸缪。
琮琤最宜雨中听,击考有类鸣琳球。
铜雀幺么何足摹,箨龙燥轻易焚如。
不如杉屋寿且姝,风雨不动何渠渠。
嗟予抱衅谪蛮夷,如人体瑰欣解衣。
数椽破屋亦不恶,仰见星宿相参差。
鸱鸮作室庇风雨,鹪鹩巢林安一枝。
凌云大厦鬼所窥,衡门之下可栖迟。
已约龙沙看江浪,更从宝塔上晴空。
萧萧雨堕兹游阻,靡靡秋残吾道穷。
不见江州竹叶酒,空馀彭泽菊花丛。
去年此日尤萧瑟,两地相思目断中。