东幸从人望，西巡顺物回。
云收二华出，天转五星来。
十月农初罢，三驱礼复开。
更看琼岳上，佳气接神台。
《奉和圣制次琼岳应制》全文
- 拼音版原文全文
奉 和 圣 制 次 琼 岳 应 制 唐 /李 林 甫 东 幸 从 人 望 ，西 巡 顺 物 回 。云 收 二 华 出 ，天 转 五 星 来 。十 月 农 初 罢 ，三 驱 礼 复 开 。更 看 琼 岳 上 ，佳 气 接 神 台 。
- 注释
- 东幸：皇帝向东出行。
从人：随从人员。
望：注视，跟随。
西巡：皇帝向西巡游。
顺物：顺应自然规律。
回：循环。
云收：云雾消散。
二华：指华山和衡山。
出：显现。
天转五星：星辰转动，五大行星（古人认为北斗七星中的五颗星代表行星）。
十月农初罢：农历十月，农事刚告一段落。
三驱：古代的一种狩猎活动，分三次进行，象征天子对百姓的仁德。
琼岳：形容神圣的高山，如琼瑶般的美玉。
佳气：吉祥的气息。
神台：天宫，神仙居住的地方。
- 翻译
- 东方的皇帝出行，随从们的目光随之移动，西方的巡游顺应万物的循环往复。
云雾散去，露出华山和衡山，星辰运转，五大行星显现出来。
十月农事刚刚结束，狩猎的三驱之礼又重新举行。
再看向那神圣的琼台，美好的气息连接着天宫。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅帝王巡幸的壮丽画面，通过对自然景象的描写来表达对皇帝的颂扬之情。开篇“东幸从人望，西巡顺物回”两句，表现了皇帝巡视四方、恩泽所及的情景，人们翘首以待，期待圣主的到来，同时也暗示了一种循序渐进、顺应自然的治理之道。
接着“云收二华出，天转五星来”两句，则是通过对自然现象的描写，强化了皇帝与天地之间关系的神圣性。这里的“二华”可能指的是太行山和华山，而“五星”则代表着皇权的光辉无限。
“十月农初罢，三驱礼复开”两句，表明了农业生产的重要性，以及对农业周期的尊重与顺应。同时，“三驱”可能指的是古代的三次除草活动，而“礼复开”则意味着一种秩序和制度的恢复。
最后，“更看琼岳上，佳气接神台”两句，是诗人对景象的进一步描绘，也是对皇帝崇高地位的再次肯定。这里的“琼岳”指的是美好之山，而“佳气接神台”则表现了诗人对于圣主与天界相通的一种美好愿望。
整首诗通过精细的景物描写和深厚的文化积淀，展现了一幅皇权与自然、礼仪与农业交织在一起的壮观画卷。
- 作者介绍
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李林甫
李林甫（683年－753年1月3日），小字哥奴，祖籍陇西，唐朝宗室、宰相，唐高祖李渊堂弟长平肃王李叔良曾孙，画家李思训之侄。李林甫出身于唐朝宗室郇王房，早年历任千牛直长、太子中允、太子谕德、国子司业、御史中丞、刑部侍郎、吏部侍郎、黄门侍郎，后以礼部尚书之职拜相，加授同三品。李林甫担任宰相十九年，是玄宗时期在位时间最长的宰相。他大权独握，蔽塞言路，排斥贤才，导致纲纪紊乱，还建议重用胡将，使得安禄山做大，被认为是使唐朝由盛转衰的关键人物之一。朝代：唐 生辰：683年－753年1月3日
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