佛法无多子,西山雪柱天。
应寻葱岭去,方解少林禅。
鞮屦露双脚,罽衣披半肩。
虚空本无住,须借影中传。
佛法无多子,西山雪柱天。
应寻葱岭去,方解少林禅。
鞮屦露双脚,罽衣披半肩。
虚空本无住,须借影中传。
这首诗名为《水墨达摩像班惟志笔》,是元代诗人张翥对中国佛教禅宗大师达摩形象的描绘。诗人以简洁的笔触,表达了对达摩禅法精髓的理解和敬仰。
"佛法无多子",暗示达摩佛法深邃,难以言表,犹如稀世之宝。"西山雪柱天",运用比喻,将达摩比作矗立在西山之巅的雪峰,象征其高尚纯洁的修行境界。
"应寻葱岭去,方解少林禅",葱岭暗指佛教发源地印度,诗人认为只有追寻达摩的足迹,到达葱岭,才能真正领悟到少林禅的真谛。
"鞮屦露双脚,罽衣披半肩",通过描绘达摩朴素的装束,展现出他不拘小节、专注于内心修行的形象。
最后两句"虚空本无住,须借影中传",进一步阐述佛法的空灵与无形,强调禅法并非物质形式,而是要通过心灵感悟来传承。
整体来看,这首诗通过对达摩形象的描绘,寓含了对禅宗精神的深刻理解和追求。
晚来天色好,独出江边步。
忆与李舍人,曲江相近住。
常云遇清景,必约同幽趣。
若不访我来,还须觅君去。
开眉笑相见,把手期何处。
西寺老胡僧,南园乱松树。
携持小酒榼,吟咏新诗句。
同出复同归,从朝直至暮。
风雨忽消散,江山眇回互。
浔阳与涔阳,相望空云雾。
心期自乖旷,时景还如故。
今日郡斋中,秋光谁共度。
五年职翰林,四年莅浔阳。
一年巴郡守,半年南宫郎。
二年直纶阁,三年刺史堂。
凡此十五载,有诗千余章。
境兴周万象,土风备四方。
独无洛中作,能不心悢悢。
今为春宫长,始来游此乡。
徘徊伊涧上,睥睨嵩少傍。
遇物辄一咏,一咏倾一觞。
笔下成释憾,卷中同补亡。
往往顾自哂,眼昏须鬓苍。
不知老将至,犹自放诗狂。
春生何处暗周游?
海角天涯遍始休。
先遣和风报消息,续教啼鸟说来由。
展张草色长河畔,点缀花房小树头。
若到故园应觅我,为传沦落在江州。
青宫官冷静,赤县事繁剧。
一闲复一忙,动作经时隔。
清觞久废酌,白日顿虚掷。
念此忽踟蹰,悄然心不适。
岂无旧交结?
久别或迁易。
亦有新往还,相见多形迹。
唯君于我分,坚久如金石。
何况老大来,人情重姻戚。
会稀岁月急,此事真可惜。
几回开口笑,便到髭须白。
公门苦鞅掌,尽日无间隙。
犹冀乘暝来,静言同一夕。
红线毯,择茧缫丝清水煮,拣丝练线红蓝染。
染为红线红于蓝,织作披香殿上毯。
披香殿广十丈余,红线织成可殿铺。
彩丝茸茸香拂拂,线软花虚不胜物。
美人踏上歌舞来,罗袜绣鞋随步没。
太原毯涩毳缕硬,蜀都褥薄锦花冷。
不如此毯温且柔,年年十月来宣州。
宣城太守加样织,自谓为臣能竭力。
百夫同担进宫中,线厚丝多卷不得。
宣城太守知不知?
一丈毯,千两丝!
地不知寒人要暖,少夺人衣作地衣。
天可度,地可量,唯有人心不可防。
但见丹诚赤如血,谁知伪言巧似簧。
劝君掩鼻君莫掩,使君夫妇为参商。
劝君掇蜂君莫掇,使君父子成豺狼。
海底鱼兮天上鸟,高可射兮深可钓。
唯有人心相对时,咫尺之间不能料。
君不见李义府之辈笑欣欣,笑中有刀潜杀人。
阴阳神变皆可测,不测人间笑是瞋。