全指即亡指,应机何有机。
此庵容法界,当处洞真归。
寂是用还是,生非佛亦非。
南方休更问,一笑豁离微。
全指即亡指,应机何有机。
此庵容法界,当处洞真归。
寂是用还是,生非佛亦非。
南方休更问,一笑豁离微。
这首诗以禅宗思想为底蕴,通过寓言式的表达,探讨了生命、存在与真理的本质。首先,“全指即亡指,应机何有机”两句,以“指”与“机”的关系,隐喻了事物的本质与现象之间的关联,指出在理解事物时不应过分执着于表面现象,而应深入本质。接着,“此庵容法界,当处洞真归”则进一步阐述了禅宗中“法界”与“真归”的概念,强调了内在精神世界与宇宙真理的统一性。
“寂是用还是,生非佛亦非”这两句,通过对比“寂”与“用”,“生”与“佛”,表达了禅宗中对于空寂与活动、生命与超脱之间微妙关系的理解,暗示了在日常生活中实践佛法的可能性。最后,“南方休更问,一笑豁离微”以南方为象征,可能暗指某种特定的方向或状态,鼓励读者放下疑惑,通过内心的领悟达到解脱的境界,以微笑面对生活的每一个瞬间,豁然开朗,超越一切细微的烦恼。
整体而言,这首诗通过精炼的语言和深刻的哲理,展现了禅宗思想中对生命、存在与真理的深刻洞察,以及在日常生活中实践佛法的智慧。
嗟彼凤去,空馀虎蹲。竹不可食,石不能言。
忙里偷閒答物华,一官随分是生涯。
春风酒棹湖堤柳,晓月吟鞯辇路花。
报喜忽闻枝上鹊,忘机时下屋头鸦。
残年钝闷今朝尽,重对菱花拂帽纱。
市梢茅厂三两间,旁有数鹅行复还。
适从何来令威老,矫首便觉高情閒。
群鹅不度风姿少,罢亚相随过汀草。
令威流盼略无言,寄与谁知自瀛岛。
少焉戛然鸣一声,岂暇更顾儿童惊。
直上青天三万丈,鹅在人间誇字样。