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《题廓然居士指庵》全文
发布时间:2025-12-05 20:18:55 宋 / 释守卓   形式: 五言律诗  押[微]韵

全指即亡指,应机何有机。

此庵容法界,当处洞真归。

寂是用还是,生非佛亦非。

南方休更问,一笑豁离微。

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鉴赏

这首诗以禅宗思想为底蕴,通过寓言式的表达,探讨了生命、存在与真理的本质。首先,“全指即亡指,应机何有机”两句,以“指”与“机”的关系,隐喻了事物的本质与现象之间的关联,指出在理解事物时不应过分执着于表面现象,而应深入本质。接着,“此庵容法界,当处洞真归”则进一步阐述了禅宗中“法界”与“真归”的概念,强调了内在精神世界与宇宙真理的统一性。

“寂是用还是,生非佛亦非”这两句,通过对比“寂”与“用”,“生”与“佛”,表达了禅宗中对于空寂与活动、生命与超脱之间微妙关系的理解,暗示了在日常生活中实践佛法的可能性。最后,“南方休更问,一笑豁离微”以南方为象征,可能暗指某种特定的方向或状态,鼓励读者放下疑惑,通过内心的领悟达到解脱的境界,以微笑面对生活的每一个瞬间,豁然开朗,超越一切细微的烦恼。

整体而言,这首诗通过精炼的语言和深刻的哲理,展现了禅宗思想中对生命、存在与真理的深刻洞察,以及在日常生活中实践佛法的智慧。

作者介绍

释守卓
朝代:宋

释守卓(一○六五~一一二四),俗姓庄,泉南(今福建泉州)人。弱冠游京师,肄业天清寺,试大经得度。游学至三衢,见南禅清雅禅师。舍去,抵姑苏定慧寺,从遵式禅师,通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺,道鸣四方,遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺,守卓随侍十载。既而又至太平寺,佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺,又迁庐州能仁资福寺,终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师,为南岳下十四世,黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
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