佛殿开,公车来,幢幡导引法鼓催。
天人献贡金沙街,天女散花琼瑶台。
台前行列诸宝树,一树一叶生甘露,琳琅树摆天风度。
风度钧天和雅音,雅音演畅欢人心。
佛殿开,公车来,幢幡导引法鼓催。
天人献贡金沙街,天女散花琼瑶台。
台前行列诸宝树,一树一叶生甘露,琳琅树摆天风度。
风度钧天和雅音,雅音演畅欢人心。
这首诗描绘了佛殿中的一场宗教仪式,充满了浓厚的佛教氛围与华丽的想象。首先,诗人以“佛殿开,公车来”开篇,形象地展现了仪式开始时的庄重与隆重,仿佛有公车(可能象征着官方或重要人物)前来参与这一神圣的活动。接着,“幢幡导引法鼓催”描绘了仪式的前导部分,通过幢幡(佛教中的旗帜)的引导和法鼓(佛教仪式中常用的乐器)的节奏,营造出一种肃穆而庄严的气氛。
“天人献贡金沙街,天女散花琼瑶台”则进一步渲染了仪式的华美与神秘,天人们献上珍贵的金沙,天女们在台上洒下如珍珠般的花朵,这些细节不仅体现了对仪式的尊重与敬畏,也暗示了佛教中对纯净、美好事物的追求。
“台前行列诸宝树,一树一叶生甘露,琳琅树摆天风度”描述了台上排列着各种宝树,每棵树上都有一片能滴下甘露的叶子,而琳琅树在天风的吹拂下展现出其独特的风度。这里不仅运用了丰富的自然元素,还融入了佛教中关于净化心灵、获得解脱的意象,强调了仪式的神圣性和对精神层面的提升。
最后,“风度钧天和雅音,雅音演畅欢人心”总结了整个场景,指出天风带来了和谐雅致的音乐,这音乐不仅悦耳动听,更能够触动人心,带来内心的欢愉和平静。这样的描写不仅展现了仪式的美学价值,也体现了佛教文化中追求内心和谐与精神愉悦的理念。
整体而言,这首诗通过细腻的笔触和丰富的意象,成功地将佛教仪式的庄严、华美与精神内涵展现出来,是一首富有艺术感染力和深刻哲思的作品。
世间有真画,诗人干其初。
世间有真诗,画工掇其余。
飞潜与动植,横写极太虚。
造物恶泄机,艺成不可居。
争如俗子通身俗,到处堆钱助痴福。
断无神鬼泣篇章,岂识山川藏卷袖。
我因耽诗鬓如丝,尔缘耽画病谷羸。
投笔急须将绢裂,真画真诗未尝灭。
心境本一如,美恶缘妄生。
惟今寻常日,强以重九名。
入秋雨泽悭,连朝更晴明。
木叶未苦凋,禽鸟皆春声。
寓形天宇内,自顾非壮龄。
年年登高时,无菊酒漫倾。
何如兹岁好,金英照轩荣。
远怀紫桑翁,合处无疑情。
不饮还醺然,妙寄由天成。
贤如文正及文忠,迂叟东坡尽学公。
自愿人才虽太远,仰希閒乐或相同。
墅邱寺观游须遍,台榭舟桥乐未穷。
酩酊酒拚犹欠量,平夷诗效竟无功。
子迟发白如先约,官达名高定不逢。
赖有香山类东刹,西方内院各心空。