遗身八万塔,宝饰高百丈。
仪凤异灵鸟,金盘代佛掌。
积拱承雕月,高檐挂树网。
宝地若池沙,风铃如积响。
刻削生千变,丹青图万像。
烟霞时出没,神仙乍来往。
晨雾半层生,飞幡接云上。
游霓不敢息,翔鹍讵能仰。
福地下金绳,天报岂虚枉。
愿假舟航末,彼岸谁云广?
遗身八万塔,宝饰高百丈。
仪凤异灵鸟,金盘代佛掌。
积拱承雕月,高檐挂树网。
宝地若池沙,风铃如积响。
刻削生千变,丹青图万像。
烟霞时出没,神仙乍来往。
晨雾半层生,飞幡接云上。
游霓不敢息,翔鹍讵能仰。
福地下金绳,天报岂虚枉。
愿假舟航末,彼岸谁云广?
这首诗描绘了一座宏伟的佛塔,通过丰富的意象和生动的比喻,展现了其壮观与神圣。诗人以“遗身八万塔,宝饰高百丈”开篇,即刻营造出一种超凡脱俗的氛围,将读者带入一个神秘而庄严的世界。接着,“仪凤异灵鸟,金盘代佛掌”两句,运用了类比的手法,将佛塔与自然界的美好事物相联系,增强了诗歌的美感和意境。
“积拱承雕月,高檐挂树网”描绘了佛塔在月光下的静谧景象,以及其与周围环境的和谐共生。“宝地若池沙,风铃如积响”则进一步渲染了佛塔的宁静与祥和,风铃的声响仿佛是天地间最纯净的声音,回荡在四周。
“刻削生千变,丹青图万像”展示了佛塔的精美雕刻与壁画,每一处细节都蕴含着深邃的意义,仿佛诉说着无尽的故事。“烟霞时出没,神仙乍来往”则赋予了佛塔以生命,使其成为了连接人间与仙境的桥梁。
最后,“晨雾半层生,飞幡接云上”描绘了清晨佛塔周围的朦胧景象,以及随风飘扬的幡旗,它们似乎在向天空传递着虔诚与希望。“游霓不敢息,翔鹍讵能仰”则通过拟人化的手法,表达了对佛塔的敬畏之情。“福地下金绳,天报岂虚枉”强调了信仰与回报之间的关系,暗示了通过虔诚的信仰可以获得内心的平静与幸福。“愿假舟航末,彼岸谁云广?”则表达了对未来的憧憬与探索,鼓励人们不断追求精神上的升华与解脱。
整体而言,这首诗通过对佛塔及其周围环境的细腻描绘,不仅展现了其独特的美学价值,也深刻地传达了佛教文化中关于信仰、修行、解脱与超越的主题,是一首富有哲理与艺术性的佳作。
一室退藏,隐几坐观,默会人间世。
惟集虚,抱一自斋心。黜聪明形骸之外。回益矣。
冥然如丧吾志,乌知礼乐非仁义。
彼造物何知,息黥补劓,徒劳巧任私智。
但忘年、忘义乐天倪。好恶情、都忘物皆齐。
鳅与鱼游,鹿与麋交,将无同异。噫。请试言之。
彼知忘此此忘而。海上多矰?,翁鸥乃、两忘机。
想蝶梦庄周,周迷蝶梦,蘧蘧自适无非己。
便是是非非,非非是是,由来非马非指。
我而今、鱼兔都忘已。又岂知、筌蹄为得计。
问臧谷、亡羊何累。
塞翁得马奚喜,得失成何济,顿忘世味,箪瓢陋巷,乐以忘其忧耳。
便教有酒也忘归。任忘形、相汝相尔。
《哨遍.题坐忘斋》【元·朱晞颜】一室退藏,隐几坐观,默会人间世。惟集虚,抱一自斋心。黜聪明形骸之外。回益矣。冥然如丧吾志,乌知礼乐非仁义。彼造物何知,息黥补劓,徒劳巧任私智。但忘年、忘义乐天倪。好恶情、都忘物皆齐。鳅与鱼游,鹿与麋交,将无同异。噫。请试言之。彼知忘此此忘而。海上多矰?,翁鸥乃、两忘机。想蝶梦庄周,周迷蝶梦,蘧蘧自适无非己。便是是非非,非非是是,由来非马非指。我而今、鱼兔都忘已。又岂知、筌蹄为得计。问臧谷、亡羊何累。塞翁得马奚喜,得失成何济,顿忘世味,箪瓢陋巷,乐以忘其忧耳。便教有酒也忘归。任忘形、相汝相尔。
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山转龙泓一径深,岚烟吹润扑衣巾。
松萝掩映似无路,猿鸟往来如有人。
讲石尚存天宝字,御梅尝识建炎春。
城中遮日空西望,自与长安隔两尘。
壮东南形胜,淮吐浪、海吞潮。
记此日江都,锦帆巡幸,汴水迢遥。
迷楼故应不见,琼花、底事也香消。
兴废几更王霸,是非总付渔樵。谁能十万更缠腰。
鹤驭尽飘飘。正绣陌珠帘,红灯闹影,三五良宵。
春风竹西亭上,拌淋漓、一醉解金貂。
二十四桥明月,玉人何处吹箫。