嘉木芾繁荫,清响流高蝉。
招提倚层障,方丈成孤悬。
中有远公座,面壁馀枯禅。
但见鸟去来,不闻人往还。
石床净如玉,花雨徒相湔。
身本与空并,空中复何缘。
说法即非法,是法故忘诠。
嘉木芾繁荫,清响流高蝉。
招提倚层障,方丈成孤悬。
中有远公座,面壁馀枯禅。
但见鸟去来,不闻人往还。
石床净如玉,花雨徒相湔。
身本与空并,空中复何缘。
说法即非法,是法故忘诠。
这首诗描绘了一幅宁静超脱的山中僧寺景象。开篇“嘉木芾繁荫,清响流高蝉”,以繁茂的树木和蝉鸣的清音,营造出一种幽静而生机勃勃的氛围。接着,“招提倚层障,方丈成孤悬”两句,通过描述寺庙依山而建,显得独立而庄严,进一步渲染了环境的静谧与神圣。
“中有远公座,面壁馀枯禅”点明了寺庙内有高僧修行的痕迹,暗示着这里曾是智慧与修行的圣地。接下来,“但见鸟去来,不闻人往还”则通过对比鸟儿自由自在的活动与人迹罕至的场景,强调了寺庙的清净与远离尘嚣。
“石床净如玉,花雨徒相湔”描绘了寺庙内的石床洁净无瑕,仿佛被花雨洗涤过一般,象征着内心的纯净与超脱。最后,“身本与空并,空中复何缘。说法即非法,是法故忘诠”表达了对佛法深邃理解的追求,认为身体与空性相融合,说法并非为了说教,而是为了让人领悟佛法的真谛,最终达到忘言的境界。
整体而言,这首诗通过对寺庙环境的细腻描绘,以及对修行者内心世界的深刻揭示,展现了佛教思想中的清净、超脱与智慧之美。
袖手看飞雪,高卧过残冬。
飘然底事春到,先我逐孤鸿。
挟取笔端风雨,快写胸中丘壑,不肯下樊笼。
大笑了今古,乘兴便西东。一尊酒,知何处,又相逢。
奴星结柳,与君同送五家穷。
好是橘封千户,正恐楼高百尺,湖海有元龙。
目光在牛背,马耳射东风。
我朝未第日,乡间逢岁饥。
两率闾里人,相共行赈济。
饥民仅得食,免困饿而毙。
及我登第后,被罪归田里。
寻复拜召命,迤逦治行计。
忽见道途间,小儿有遗弃。
复自劝乡邦,割己用施惠。
日饭八千人,八旬乃休止。
于时已麦熟,粮食相接济。
我始趋行朝,蒙恩长宗寺。
初本不望报,人以为能事。
利司具切奏,还官不容避。
今年又少歉,我适帅泸水。
无户备饭食,所济俱用米。
聊舍三百斛,十中活一二。
又以一千石,减价平行市。
每石减十钱,庶几无涌贵。
更有不熟处,资简潼川类。
计用减价粜,所祈均获济。
我非财有馀,但悯民不易。
一时所施行,乐为之识记。
《劝谕赈济诗》【宋·冯楫】我朝未第日,乡间逢岁饥。两率闾里人,相共行赈济。饥民仅得食,免困饿而毙。及我登第后,被罪归田里。寻复拜召命,迤逦治行计。忽见道途间,小儿有遗弃。复自劝乡邦,割己用施惠。日饭八千人,八旬乃休止。于时已麦熟,粮食相接济。我始趋行朝,蒙恩长宗寺。初本不望报,人以为能事。利司具切奏,还官不容避。今年又少歉,我适帅泸水。无户备饭食,所济俱用米。聊舍三百斛,十中活一二。又以一千石,减价平行市。每石减十钱,庶几无涌贵。更有不熟处,资简潼川类。计用减价粜,所祈均获济。我非财有馀,但悯民不易。一时所施行,乐为之识记。
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