上界金为阙，蓬莱玉作城。
日行黄道正，星列泰阶平。
尧帝尊巢父，轩皇候广成。
真符传世久，公衮赐衣荣。
屡遣皇华使，遥迎碧落卿。
竹宫祠太乙，桂殿礼通明。
班出三台立，身先百辟行。
琅函宣蕊笈，琼醴进霞觥。
河应千年润，嵩呼万岁声。
飙车回绛节，霜匣秘苍精。
凫坠云中舄，鸾吹月下笙。
山林皆动色，猿鸟亦知名。
枸杞山篱晚，芙蓉野岸晴。
极知诗有思，谁谓道无情。
草圣超怀素，传家过伯英。
书签森戢戢，琴石立庚庚。
梵气开三景，玄风被八纮。
鸿猷资化育，鲸海望澄清。
曼倩偷桃者，安期采药生。
金丹如可赐，凡骨洒然轻。
《拟呈无为真人二十韵》【明·胡奎】上界金为阙，蓬莱玉作城。日行黄道正，星列泰阶平。尧帝尊巢父，轩皇候广成。真符传世久，公衮赐衣荣。屡遣皇华使，遥迎碧落卿。竹宫祠太乙，桂殿礼通明。班出三台立，身先百辟行。琅函宣蕊笈，琼醴进霞觥。河应千年润，嵩呼万岁声。飙车回绛节，霜匣秘苍精。凫坠云中舄，鸾吹月下笙。山林皆动色，猿鸟亦知名。枸杞山篱晚，芙蓉野岸晴。极知诗有思，谁谓道无情。草圣超怀素，传家过伯英。书签森戢戢，琴石立庚庚。梵气开三景，玄风被八纮。鸿猷资化育，鲸海望澄清。曼倩偷桃者，安期采药生。金丹如可赐，凡骨洒然轻。
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这首诗描绘了仙境的壮丽景象与道教的崇高境界，充满了对神仙生活的向往和对道家哲学的深刻理解。从“上界金为阙，蓬莱玉作城”开始，诗人以金阙玉城象征仙境的辉煌与纯净，展现出一种超越现实世界的理想境界。
接着，“日行黄道正，星列泰阶平”描绘了宇宙的和谐秩序，暗示着仙界的完美与稳定。通过“尧帝尊巢父，轩皇候广成”，诗人将古代圣贤与仙人并提，表达了对道德典范的崇敬以及对超凡脱俗生活的追求。
“真符传世久，公衮赐衣荣”则体现了道家文化中的符咒与仪式，以及对道家服饰的重视，象征着道家精神的传承与荣耀。而“屡遣皇华使，遥迎碧落卿”则展现了道家与人间世界的联系，以及对道家礼仪的尊重。
“竹宫祠太乙，桂殿礼通明”描绘了道家祭祀的庄严场景，通过“班出三台立，身先百辟行”强调了道家在社会中的地位与影响力。诗人通过“琅函宣蕊笈，琼醴进霞觥”等细节，展现了道家文化的博大精深与高雅。
“河应千年润，嵩呼万岁声”则寓意着道家文化的深远影响与永恒价值。而“飙车回绛节，霜匣秘苍精”则以生动的比喻，描绘了道家修行的神秘与高深。
“凫坠云中舄，鸾吹月下笙”通过自然界的意象，进一步渲染了仙境的美妙与超凡脱俗。最后，“山林皆动色，猿鸟亦知名”表达了诗人对自然界的敬畏与赞美，而“枸杞山篱晚，芙蓉野岸晴”则以具体的景物，展现了自然之美与道家生活的和谐共存。
整首诗通过丰富的意象和深邃的哲理，展现了对道教文化的深刻理解和对理想生活的向往，同时也体现了诗人对自然、历史与文化的深厚情感。
桃花远近火成堆，谁遣黄昏动地来。
与使便成零落去，何如前日未吹开。
重重翠筱蔽溪湾，石烂松枯不记年。
但见桃花浮绿水，有时独鹤下青田。
自然六室流钟乳，别隐三阶出洞天。
身在故乡人不识，秪应徐令是丁仙。