圣女嘉祥推感应,葬仪伤恸九般情。
林中愁听黄莺啭,月下惟闻白鹿鸣。
慧日流光重抱戴,瑞云频绕五花成。
莫言此地无松柏,刊石留将记姓名。
圣女嘉祥推感应,葬仪伤恸九般情。
林中愁听黄莺啭,月下惟闻白鹿鸣。
慧日流光重抱戴,瑞云频绕五花成。
莫言此地无松柏,刊石留将记姓名。
这首诗描绘了一位圣女的葬礼及其影响,充满了哀伤与神圣的氛围。开篇“圣女嘉祥推感应”,点明了圣女的非凡之处及其对周围环境的影响。接着“葬仪伤恸九般情”,通过“伤恸”二字,直接表达了葬礼上的悲痛之情,而“九般情”则暗示了这种悲伤的复杂性和多样性。
“林中愁听黄莺啭,月下惟闻白鹿鸣。”这两句通过自然界的反应,进一步渲染了葬礼的凄凉气氛。黄莺的啼鸣和白鹿的叫声,在这里变成了哀悼的象征,它们的歌声似乎在诉说着对逝者的怀念与不舍。
“慧日流光重抱戴,瑞云频绕五花成。”这两句转而描述了圣女逝世后,其精神或灵魂所留下的光辉与祥瑞。慧日象征智慧与光明,瑞云则代表吉祥与安宁,这些意象共同展现了圣女虽已离世,但其影响力依然深远,为人们带来了希望与安慰。
最后,“莫言此地无松柏,刊石留将记姓名。”这句话既是对墓地环境的描写,也是对圣女不朽精神的肯定。即使在这片看似平凡的土地上,也因圣女的存在而变得不同寻常。通过镌刻石碑来铭记她的姓名,不仅是对她生前事迹的纪念,更是对后人的一种启示,提醒着人们她所传递的智慧与美德。
整体而言,这首诗通过细腻的笔触,不仅描绘了葬礼的场景,更深刻地探讨了生命、死亡、记忆与影响之间的关系,以及个体在历史长河中的独特价值。
孟冬凉风厉,谒告归庐陵。
阿兄在九原,岁暮岂遑宁。
兄昔事武皇,海内希英声。
意气动人主,文采何纵横。
时事一朝异,长揖去躬耕。
令弟绍芳猷,策足在承明。
如何奄忽间,南北隔死生。
方舟发京国,日落烟雾青。
万感缘中来,惕焉如有惩。
羁臣恋魏阙,一夕魂九升。
君子恩义重,况此骨肉情。
情深不可忘,悠悠道路长。
山川日夕改,我行殊未央。
稍出燕冀都,已涉齐鲁疆。
高天围四野,怅望但茫茫。
道傍多古坟,茔域递相当。
荒草吹北风,日夕下牛羊。
不知何代人,于此阅兴亡。
自古既有死,谁独免摧伤。
死者虽所同,私怀讵能已。
途路犹感伤,况吾兄与弟。
世俗日衰谢,常惧莫能起。
生者忽若遗,谁复哀其死。
念昔贤哲人,一一去为鬼。
诗书捐箧笥,采采当路子。
掞藻厕明庭,幸与君子同。
矧在弱冠年,已获承其风。
家本圣门后,孝友世所隆。
何意手足亲,一别旷音容。
及我南归日,舟楫复相从。
皦皦寒日高,冥冥厉征鸿。
落帆沧江际,渺然忽西东。
努力慎所托,无为谩劳躬。
《赠别曾编修归庐陵葬学士兄》【元·揭傒斯】孟冬凉风厉,谒告归庐陵。阿兄在九原,岁暮岂遑宁。兄昔事武皇,海内希英声。意气动人主,文采何纵横。时事一朝异,长揖去躬耕。令弟绍芳猷,策足在承明。如何奄忽间,南北隔死生。方舟发京国,日落烟雾青。万感缘中来,惕焉如有惩。羁臣恋魏阙,一夕魂九升。君子恩义重,况此骨肉情。情深不可忘,悠悠道路长。山川日夕改,我行殊未央。稍出燕冀都,已涉齐鲁疆。高天围四野,怅望但茫茫。道傍多古坟,茔域递相当。荒草吹北风,日夕下牛羊。不知何代人,于此阅兴亡。自古既有死,谁独免摧伤。死者虽所同,私怀讵能已。途路犹感伤,况吾兄与弟。世俗日衰谢,常惧莫能起。生者忽若遗,谁复哀其死。念昔贤哲人,一一去为鬼。诗书捐箧笥,采采当路子。掞藻厕明庭,幸与君子同。矧在弱冠年,已获承其风。家本圣门后,孝友世所隆。何意手足亲,一别旷音容。及我南归日,舟楫复相从。皦皦寒日高,冥冥厉征鸿。落帆沧江际,渺然忽西东。努力慎所托,无为谩劳躬。
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脉脉我所思,彭氏蹑遐踪。
婉婉若处子,未曾出房栊。
相望四千里,踰年阙相从。
五月君寄书,九月达京中。
我书欲报君,书到岁已穷。
岂不怀缱绻,无由觌君容。
参差天际云,缥缈乘朔风。
羽翼不吾施,翩彼南飞鸿。
君有高世行,我无适时功。
天命人得违,出处谅非同。