蝶儿也解宿香丛,蜂子尤能醉蜜红。
幻景扫除馀结习,自携茗碗漱花风。
蝶儿也解宿香丛,蜂子尤能醉蜜红。
幻景扫除馀结习,自携茗碗漱花风。
在这首诗中,诗人以蝶儿与蜂子的形象开篇,展现了它们对花香和蜜汁的敏感与享受。"解"字暗示蝶儿能够理解或感受到宿香丛中的佳境,而"醉"字则形容蜂子在蜜红中沉迷忘返。这两句通过细腻的描绘,展现了自然界生命对美好事物的本能吸引和无忧享乐。
接下来的"幻景扫除馀结习"一句,则是诗人表达一种超脱世俗纷扰的心境。"幻景"指的是虚幻不实的世界或情景,"扫除"意味着清理和抛弃,而"馀结习"则是旧有的牵绊与习惯。这句诗表明了诗人想要摆脱那些虚幻而又羁绊心灵的东西,追求一种更为纯粹和自由的心境。
最后一句"自携茗碗漱花风"则描绘了一种恬静而自在的情景。"自携茗碗"意味着诗人自己带着茶具,而"漱花风"则是指用清新的花香之风来冲洗或品味。这一句通过对自然美的细腻感受,传达了诗人追求心灵净化和与大自然和谐相处的情怀。
整首诗通过生动的意象和流畅的笔法,展现了一种超脱尘世、回归自然的心境。诗中的每一个细节都充满了对生活美好的感受和追求,同时也透露出诗人对于精神自由与内心宁静的向往。
不行心处,不尽凡心。
若于心处见于凡心,不妨个个了得心心。
不挂本衣,不著元裳。自求本衣,再装元裳。
不用人人,会取堂堂。何须正当,何坐空床。
正当恁么,尚在虚旁。切忌未生,坐妙路方。
如起归信,更堪厚赏。毕竟舍去,一树花香。
华峰壁立为初友,雁宕深奇为指南。
临济儿孙上封老,见今说法在灵岩。
曹溪大士出现世,谁其侍者道人利。
雷轰电激槌拂间,涓滴无遗水传器。
而今底事难覆藏,盖是火后茎茅长。
未言字字负此老,且要浩浩流诸方。
最初有个譊讹处,遍示知音著何语。
东山有语人未知,请问东湖老居士。