可能来太学,即得誉诸儒。
岂以习诗苦,应云与母俱。
可能来太学,即得誉诸儒。
岂以习诗苦,应云与母俱。
这首诗是宋代诗人林同所作的《贤者之孝二百四十首》中的第一首,主题围绕着孝道和教育。诗中描述了一个人可能因为表现出对学问的热爱和追求,来到太学(古代的高等教育机构)学习,从而获得儒生们的赞誉。诗人强调,这种对知识的热忱并非仅仅出于个人的兴趣,而是出于对母亲的孝心,因为他的行为是希望得到母亲的认可和支持。整首诗简练而深沉,体现了儒家孝道与学术追求的结合,展现出孝顺与求知的双重美德。
爱清淮水阁,珠袖卷、玉帘丝。
唤载月青舟,酒痕零碧,吹上生衣。
几度腾腾浅醉,听红鹃、啼过落花时。
梨梦悠扬蝶见,桃魂黯澹莺知。天涯。佳约断星期。
艇子却归迟。好踏歌小海,湘灵凄怨,瘦损吴儿。
萧萧夜潮寒色,怕惊乌、难恋定风枝。
留客新弹短烛,香苔閒写情痴。
胡麻叶大麦穗黄,百株垂柳干株杨。
东村西村通桥梁,鸡鸣犬吠流水长。
养蚕作茧家满筐,种豆绕篱瓜绕墙。
趁墟日出驱马羊,秧哥杂沓携巴郎,怀中饼铒牛酥香。
巴郎汉语音琅琅,中庸论语吟篇章。
阿浑伯克衙前忙,分水雇役兼征粮。
衣冠大半仍胡俗,郡县从新隶职方。
轮台之悔思汉皇,穷兵西域晚自伤。
后来岑著作,歌词尤慨慷。
城头吹角雪茫茫,边风夜吼不可当。
一川碎石挟之舞,误惊群燕翻空翔,至今诵之心悲凉。
荒微忽变丰乐乡,天时地气应蓄昌。
轮台之歌我继作,人间何处无沧桑。
大道日往,妙机其微。饮之太和,独鹤与飞。
巫峡千寻,走云连风。天地与立,神化攸同。
是有真迹,如不可知。要路愈远,幽行为迟。
碧山人来,横绝太空。超以象外,得其寰中。
娟娟群松,下有泉流。载行载止,空碧攸攸。
脱巾独步,时闻乌声。所思不远,大河前横。
月出东斗,好风相从。太华夜碧,人闻清钟。
金撙酒满,共客弹琴。海之波澜,山之嶙峋。
大风捲水,材木为摧。萧萧落叶,漏雨苍苔。
少有道契,终与俗违。如将白云,清风与归。
生者百岁,相去几何。何如尊酒,日往烟萝。