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《逢武当道士李幽岩用王修撰韵》全文
发布时间:2025-12-06 14:22:38 明 / 王绂   形式: 七言律诗  押[先]韵

暂携笙鹤远朝天,尽道丹成骨已仙。

岩搆往来驯虎豹,荷衣著破带云烟。

岁周甲子何曾记,夜遇庚申便不眠。

回首故山归兴好,啸歌风月浩无边。

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鉴赏

这首诗描绘了一位道士李幽岩的形象与生活状态,充满了神秘与超脱的氛围。首句“暂携笙鹤远朝天”,以“笙鹤”象征仙人所乘之物,暗示李幽岩虽暂离尘世,却心系天界,展现出其超凡脱俗的气质。接着“尽道丹成骨已仙”,点明李幽岩通过修炼已达到长生不老的境界,体现了道家追求的永恒生命主题。

“岩搆往来驯虎豹,荷衣著破带云烟”两句,通过描述李幽岩在山岩间自由来往,甚至能驯服猛兽,以及他穿着破旧的荷叶衣裳,衣上还缠绕着云烟,形象地展现了其与自然和谐共处,超然物外的生活方式。这种描绘不仅突出了李幽岩的非凡能力,也体现了道家与自然界的密切联系和和谐共生的理念。

“岁周甲子何曾记,夜遇庚申便不眠”则进一步展示了李幽岩生活的独特之处。他似乎对人间的时间概念并不在意,只有在特定的夜晚(庚申之夜)才会醒来,这既是对道家“顺应自然”的哲学思想的体现,也是对超脱世俗、追求精神层面自由的生动描绘。

最后,“回首故山归兴好,啸歌风月浩无边”表达了李幽岩对故乡山林的深深眷恋,以及在自然美景中自由吟唱的快乐。这不仅是对个人情感的抒发,也是对道家追求心灵自由、与自然和谐共存的理想境界的向往和赞美。

整体而言,这首诗通过细腻的笔触,塑造了一个超凡脱俗、与自然和谐共处的道士形象,展现了道家哲学中追求精神自由、超脱世俗的深刻内涵,具有很高的艺术价值和文化意义。

作者介绍
王绂

王绂
朝代:明

王绂, 明初大画家,擅长山水,尤精枯木竹石,画竹兼收北宋以来各名家之长,具有挥洒自如、纵横飘逸、清翠挺劲的独特风格,人称他的墨竹是“明朝第一”。永乐元年(1403年)开始参与编纂《永乐大典》。永乐十年拜中书舍人,派往北京,从事迁都的筹备工作。永乐十一年、十二年,两次随明成祖朱棣北巡,期间创作著名的《燕京八景图》。他绘画擅长山水,尤精枯木竹石。其山水画兼有王蒙郁苍的风格和倪瓒旷远的意境,对吴门画派的山水画有一定影响。但他不肯轻作山水画,故后人有“舍人风度冠时流,笔底江山不易求”的诗句。
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