白衣隐去碧岩空，塔庙岿然海峤东。
分化何殊遽如许，赠诗多写以之中。
青山绿水年年好，明月清风处处同。
好住一方为庇荫，不须追逐泗滨翁。
《南安岩恭谒定光圆应禅师二首·其一》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了对一位禅师的敬仰与追忆。首联“白衣隐去碧岩空，塔庙岿然海峤东”以“白衣”象征禅师的朴素与超脱，其身影隐于碧岩之间，塔庙则屹立在海角之东，展现了一种静谧而庄严的氛围。颔联“分化何殊遽如许，赠诗多写以之中”表达了对禅师离去的感慨，虽有离别之痛，但其智慧与教诲却如同赠诗一般，深植人心。颈联“青山绿水年年好，明月清风处处同”描绘了自然的美好与永恒，同时也寓意着禅师的精神如同四季常青，无论何时何处都能感受到其影响。尾联“好住一方为庇荫，不须追逐泗滨翁”则是对禅师的赞美与祝福，希望他能在一方之地得到安宁与庇护，不必像追求名利之人那样奔波劳碌。整首诗情感深沉，意境深远，展现了对禅宗精神的深刻理解和崇敬。
- 作者介绍
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李纲
李纲（1083年7月27日－1140年2月5日），字伯纪，号梁溪先生，常州无锡人，祖籍福建邵武。两宋之际抗金名臣，民族英雄。宋徽宗政和二年（1112年），李纲登进士第，历官至太常少卿。宋钦宗时，授兵部侍郎、尚书右丞。靖康元年（1126年）金兵入侵汴京时，任京城四壁守御使，团结军民，击退金兵。但不久即被投降派所排斥。宋高宗即位初，一度起用为相，曾力图革新内政，仅七十七天即遭罢免。朝代：宋 字：伯纪 号：梁溪先生 生辰：1083年－1140年2月5日
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无一歌
道本虚无生太极，太极变而先有一。
一分为二二生三，四象五行从此出。
无一斯为天地根，玄教一为众妙门。
易自一中分造化，人心一上运经纶。
天得一清地得宁，谷得以盈神得灵。
物得以成人得生，侯王得之天下贞。
禅向一中传正法，儒从一字分开阖。
老君以一阐真常，曾参一唯妙难量。
道有三乘禅五派，毕竟千灯共一光。
抱元守一通玄窍，惟精惟一明圣教。
太玄真一复命关，是知一乃真常道。
休言得一万事毕，得一持一保勿失。
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三五混一一返虚，返虚之后虚亦无。
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今人以无唤作无，茫荡顽空涉畏途。
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不无之无还会得，便于守一知无一。
一无两字尽掀翻，无一先生大事毕。
《无一歌》【元·李道纯】道本虚无生太极，太极变而先有一。一分为二二生三，四象五行从此出。无一斯为天地根，玄教一为众妙门。易自一中分造化，人心一上运经纶。天得一清地得宁，谷得以盈神得灵。物得以成人得生，侯王得之天下贞。禅向一中传正法，儒从一字分开阖。老君以一阐真常，曾参一唯妙难量。道有三乘禅五派，毕竟千灯共一光。抱元守一通玄窍，惟精惟一明圣教。太玄真一复命关，是知一乃真常道。休言得一万事毕，得一持一保勿失。一彻万融天理明，万法归一未奇特。始者一无生万有，无有相资可长久。诚能万有归一无，方会面南观北斗。至此得一复忘一，可与化元同出没。设若执一不能忘，大似痴猫守空窟。三五混一一返虚，返虚之后虚亦无。无无既无湛然寂，西天胡子没髭须。今人以无唤作无，茫荡顽空涉畏途。今人以一唤作一，偏枯苦执费工夫。不无之无还会得，便于守一知无一。一无两字尽掀翻，无一先生大事毕。
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