学道證声闻，习气犹未断。
百生恩爱情，会遇终恼乱。
阿难佛宠弟，亦遭淫女难。
神咒摄来归，宿业坚冰泮。
快演涅槃门，反复徵所见。
文殊更说偈，明指圆通岸。
其馀肆口言，心真自一贯。
三界七趣中，有相无非幻。
最后大慈悲，力破邪女叛。
天魔与外道，从此悉销散。
《读楞严经》全文
- 注释
- 习气：长期养成的习惯或倾向。
恩爱情：人与人之间的深厚感情。
恼乱：困扰、扰乱。
阿难：佛教中的菩萨，佛祖的弟弟。
摄：吸引、引导。
宿业：前世的业障或因果。
涅槃：佛教中解脱生死的最高境界。
圆通：佛教中的一种修行方法。
肆口言：随意说话，不受约束。
幻：虚幻，不真实的。
慈悲：对众生的怜悯和仁爱。
叛：背叛，偏离。
销散：消亡，解散。
- 翻译
- 学习佛法追求声名，习气仍未完全消除。
百世的恩爱纠葛，最终都会引发烦恼纷扰。
阿难，佛祖的宠爱弟子，也遭遇了美女诱惑的困境。
借助神咒的力量，她回归正途，过去的罪业像坚冰开始融化。
迅速展现涅槃之门，反复验证所见真理。
文殊菩萨又讲述新的偈语，明确指出通往圆通的道路。
其他人随意言论，但内心纯净的人始终如一。
在三界七趣的轮回中，一切有形的事物都是虚幻的。
最后的大慈大悲之力，能击破邪女的迷惑。
天魔和外道从此消失，一切混乱得以平息。
- 鉴赏
这首诗名为《读楞严经》，是宋代诗人郭印的作品。他通过阅读佛教经典《楞严经》的感悟，表达了对修行中世俗情感纠葛和佛法解脱的理解。诗中提到“证声闻”与“习气未断”，反映出修行者在追求佛法过程中仍需克服个人欲望和习惯。阿难的故事被用来说明即使是佛门弟子也可能面临诱惑，但通过神咒的力量，可以化解业障。
诗人强调了《楞严经》中的“圆通门”和“涅槃”理念，认为一切现象皆为幻象，唯有真心才能贯穿始终。他指出在三界七趣的流转中，无论是有形还是无形，都是虚幻不实的。最后，大慈大悲的力量能够战胜邪魔和外道，使得困扰修行者的障碍得以消除。
整首诗以佛教故事和哲理为线索，展现了诗人对佛法的深入理解和修行体验，体现了宋代理学与佛教思想的交融。
- 作者介绍
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